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星经》云:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生,北斗主死”的说法,道教吸收后将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君。《上清经》云:南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。
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被《正统道藏》列为众经之首,万法之宗的《度人经》,据说是三国吴时太极徐真人传下,在里边即有提到:“南斗注生,北斗注死。”
南斗北斗注生死
东晋干宝撰传的《搜神记》是本神异小说,卷内有一段记载说:管辂到平原算到颜超面相有天折之相,便教他在某日某时带鹿脯和酒去某个地方,服侍2个下围棋的男子。这2个男子沉溺下棋,不知不觉间,把颜超的酒食吃喝完毕,方才发现自己吃了对方一餐。结果两人谈起颜超的问题,坐北边的人说颜超的寿命已定,坐南边的一个却劝说“吃喝了人家的怎可以这样无情”,向北面的人借来记录簿,替颜超的记录中原本记载的“19岁”加一笔.结果,颜超就活到99.
这段古代的“微型小说”结论说:这2个人就是南斗和北斗,南斗注生,北斗注死。人受胎后,生命是从南斗走到北斗,所以命中“所有祈求,皆向北斗”。
南斗北斗注生死
东晋干宝撰传的《搜神记》是本神异小说,卷内有一段记载说:管辂到平原算到颜超面相有天折之相,便教他在某日某时带鹿脯和酒去某个地方,服侍2个下围棋的男子。这2个男子沉溺下棋,不知不觉间,把颜超的酒食吃喝完毕,方才发现自己吃了对方一餐。结果两人谈起颜超的问题,坐北边的人说颜超的寿命已定,坐南边的一个却劝说“吃喝了人家的怎可以这样无情”,向北面的人借来记录簿,替颜超的记录中原本记载的“19岁”加一笔.结果,颜超就活到99.
这段古代的“微型小说”结论说:这2个人就是南斗和北斗,南斗注生,北斗注死。人受胎后,生命是从南斗走到北斗,所以命中“所有祈求,皆向北斗”。
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全文见三国演义第六十九回
赵颜哭拜于地而求寿,二人大惊。穿红袍者曰:此必管子之言
也。吾二人既受其私,必须怜之。穿白袍者,乃于身边取出簿籍检看,谓赵颜曰:汝今年十
九岁,当死。吾今于十字上添一九字,汝寿可至九十九。回见管辂,教再休泄漏天机;不
然,必致天谴。穿红者出笔添讫,一阵香风过处,二人化作二白鹤,冲天而去。赵颜归问管
辂。辂曰:(
穿红者,南斗也;穿白者,北斗也。颜曰:吾闻北斗九星,何止一人?辂曰:散而为九,合而为一也。北斗注死,南斗注生。今已添注寿算,子复何忧?)
父子拜谢。自此管
辂恐泄天机,更不轻为人卜。此人现在平原,大王欲知休咎,何不召之?”
赵颜哭拜于地而求寿,二人大惊。穿红袍者曰:此必管子之言
也。吾二人既受其私,必须怜之。穿白袍者,乃于身边取出簿籍检看,谓赵颜曰:汝今年十
九岁,当死。吾今于十字上添一九字,汝寿可至九十九。回见管辂,教再休泄漏天机;不
然,必致天谴。穿红者出笔添讫,一阵香风过处,二人化作二白鹤,冲天而去。赵颜归问管
辂。辂曰:(
穿红者,南斗也;穿白者,北斗也。颜曰:吾闻北斗九星,何止一人?辂曰:散而为九,合而为一也。北斗注死,南斗注生。今已添注寿算,子复何忧?)
父子拜谢。自此管
辂恐泄天机,更不轻为人卜。此人现在平原,大王欲知休咎,何不召之?”
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是南斗主生,北斗主死
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