接受日本文化，该不该？
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在樱花盛开的武汉大学，一对身着和服的母女在樱花树下拍照，遭到游人和学子的强烈抗议；而事实上，这对母女只是单纯地觉得和服好看。
毋庸置疑，人们的反对是有道理的，那是强烈的民族使命感驱使我们忽忘国耻。回想起抗日战争时期日本在中国犯下的种种罪行，的确是不可饶恕；可是，和服并没有错，它只是碰巧流行于日本而已，就像樱花，都说日本的樱花最美，提起樱花，想起日本，那和服配樱花，也不失为一道美丽的风景线。
那么，日本文化，该抵制，抑或是该接受？
当某件事触动人的心灵最深处，那恐怕是难以忘记了。就像南京大屠杀，作为中国人，就不该忘了它带给我们的伤痛和耻辱，这是数不清的。而且，日本一直不愿面对史实，这更是叫人愤慨。本来，中华民族不是斤斤计较的民族，既然伤痛已经造成，流泪是不可避免的。那有什么不能释怀的呢？战后德国形象也不佳，但德国总理勃兰特在纪念被纳粹杀害的波兰人纪念碑前的一跪，感动了全世界，跪下去的是勃兰特，但一个新的德意志民族却从此站立，德国重新赢得了世界人民的尊重。而日本呢？似乎总想与邻国为敌，总是利用别人的善良来烫伤别人的心灵。
没错，愤恨是应该的，那么我们就必须尽全力抵制日本文化！真是这样吗？对于一个民族而言，文化就是它的内涵 ，文化是源远流长的。我们可以排斥一个人，却无法排斥那个国家的文化，中华民族的文化饱含先人的智慧，在流传过程中必然会有一些糟粕，因而需要我们不断完善，如何完善呢？借鉴是肯定要的，我们必须吸取外国文化的精华，当然，也包括日本文化，只是一味地抵制日本文化是不理智的。痛苦，那叫我们痛苦的大海是变幻莫测的，但我们还是要划着断桨出发。时代是向前的，我们不可能只想着过去而不理会将来。在这个时代，我们要更理性地去看待邻国日本的文化。日本文化传入中国，需要我们赋予它生命力，让它更好与中国文化相结合。
不要总是想着日本人的罪行。要知道，日本更多的是平民，而不是军国主义。像鲁迅先生笔下的藤野先生，获得诺贝尔文学奖的川端康成不也是为我们所接受的么？
中华民族是不会忘本的，这个本就是善良，让我们用宽广的胸怀去接受日本文化的精华吧
毋庸置疑，人们的反对是有道理的，那是强烈的民族使命感驱使我们忽忘国耻。回想起抗日战争时期日本在中国犯下的种种罪行，的确是不可饶恕；可是，和服并没有错，它只是碰巧流行于日本而已，就像樱花，都说日本的樱花最美，提起樱花，想起日本，那和服配樱花，也不失为一道美丽的风景线。
那么，日本文化，该抵制，抑或是该接受？
当某件事触动人的心灵最深处，那恐怕是难以忘记了。就像南京大屠杀，作为中国人，就不该忘了它带给我们的伤痛和耻辱，这是数不清的。而且，日本一直不愿面对史实，这更是叫人愤慨。本来，中华民族不是斤斤计较的民族，既然伤痛已经造成，流泪是不可避免的。那有什么不能释怀的呢？战后德国形象也不佳，但德国总理勃兰特在纪念被纳粹杀害的波兰人纪念碑前的一跪，感动了全世界，跪下去的是勃兰特，但一个新的德意志民族却从此站立，德国重新赢得了世界人民的尊重。而日本呢？似乎总想与邻国为敌，总是利用别人的善良来烫伤别人的心灵。
没错，愤恨是应该的，那么我们就必须尽全力抵制日本文化！真是这样吗？对于一个民族而言，文化就是它的内涵 ，文化是源远流长的。我们可以排斥一个人，却无法排斥那个国家的文化，中华民族的文化饱含先人的智慧，在流传过程中必然会有一些糟粕，因而需要我们不断完善，如何完善呢？借鉴是肯定要的，我们必须吸取外国文化的精华，当然，也包括日本文化，只是一味地抵制日本文化是不理智的。痛苦，那叫我们痛苦的大海是变幻莫测的，但我们还是要划着断桨出发。时代是向前的，我们不可能只想着过去而不理会将来。在这个时代，我们要更理性地去看待邻国日本的文化。日本文化传入中国，需要我们赋予它生命力，让它更好与中国文化相结合。
不要总是想着日本人的罪行。要知道，日本更多的是平民，而不是军国主义。像鲁迅先生笔下的藤野先生，获得诺贝尔文学奖的川端康成不也是为我们所接受的么？
中华民族是不会忘本的，这个本就是善良，让我们用宽广的胸怀去接受日本文化的精华吧
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