Question

后宫中的规矩

后宫中嫔妃们要遵守的规矩明，清，唐代的

Answer 1

1、皇帝的姐妹
(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。
(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的)这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼)。
(3)对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的)。
2、皇帝的女儿
A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的
B、和硕公主(这个就麻烦了)
(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；
(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；
(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。
二、格格们：
(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；
(3)对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪
宫廷礼仪:
一、已称
贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名，切不可称我。
宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我
小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢
二、互称
遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位
遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母
遇到皇帝：皇上
镇国长公主长公(郡)主：皇长公主
遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字
三、礼节
请安：
首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬。在与高辈高位者谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词。在其言语有错时，也不可随意指出，需诚心提醒，不可使用冲撞或讽刺口气。在与平辈平位者谈话时，需心平气和——心中实有不顺，尽量避客不迎，更不可擅分高低贵贱，口出秽语。在与晚辈低位者谈话时，则需温和待人，保持应有的素质与风范。
请安情况列举：
皇太后
皇帝：儿臣给皇额娘请安，皇额娘金安/吉祥
皇后：臣妾给皇额娘/太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥
贵人以上嫔妃：臣妾给太后(有特准的叫皇额娘)请安，太后金安/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢/名字给太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥
皇帝
皇后：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
贵人以上嫔妃：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
皇后
贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/(关系好可以称姐姐)请安，皇后娘娘圣安/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘圣安/吉祥
见过礼：
在外面(除寝宫外的所有地方)遇到地位辈分高者，则需行见过礼(如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主(郡)主，太皇太后/太后/皇上吉祥/长公(郡)主/……[万福])，切不可行“请安”礼
注：个人可以在{}中描写自己的动作，表情，心理等。
如：{甩帕，福身}臣妾给皇上请安，皇上吉祥。
四、晋级
1：在后宫你能做到恪守本份，对上敬之，对下温之
2：做为后妃你能做到为皇帝太后分忧的，也可以晋升
3：你的谈吐，风范，行为符合后妃的言行举止
4：母以子贵，你生下龙裔那就是你的福德
5：你的文采也是你晋升的筹码，你可以写写文章，写写回忆录
五、降级
1：不得做出有违妇德之事
2：不得做出有违皇妃风范之事
3：不得侍宠骄，做出目无法纪之事
六、处罚
一曰静思：一般为数日，静思期限未到，不得踏出寝宫之槛。
二曰降级：贬降等级。
三曰传仗：以木仗策臀之，数限视况而定。
四曰贬为宫婢：废原身份之，贬降为宫女。
五曰打入冷宫：搬至冷宫内，终生不得出冷宫，除上殿摄令外。
七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽。
①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
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