在“青梅煮酒论英雄”中、曹操和刘备两人有怎样的处境与性格特征？
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三国演义》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓尽致，其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”电视《三国演义》这一集也煞是好看，青梅煮酒，天外龙挂，气象森森。可是，不管小说也好，电视也好，过去几年的“三国热”中，评点三国的人，大都舍却此篇，不知何故。
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成林先生的《三国乱弹》对此提出了疑问，并试图进行阐释。他认为这里不是纯粹的文学虚构，而是有一定历史依据的。曹操不是三岁小孩，既非弱智，又非低能，怎么这样容易让刘备蒙混过关？从历史上的背景看，曹操此时“挟天子以令诸侯”，军事上节节胜利，破袁术、败张秀、杀吕布，已有纵横四海，一统天下之势，正志得意满。而刘备新败于吕布，无处投奔，这时暂时栖身于曹操处，“操厚遇之，以为豫州牧”。曹操对刘备其人是了解的，也不是没有戒心，备好青梅及煮酒请他来小酌，也是想借机考察一下他的志向。刘备的对策就是虚与委蛇，一味装糊涂，给曹操一个胸无大志，不可能有什么作为的平庸之辈的印象。这正好迎合了曹操此时的骄矜情绪，觉得刘备的生死就掌握在他手中，杀死他如同踩死一只蚂蚁一样不费吹灰之力。才智过人的曹操，这一回是智者千虑，必有一失，后悔莫及。历史往往惊人地相似，刘邦当年在鸿门宴上脱身，也就是因为项羽看不出刘邦会有夺他基业的雄心。
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由此可知，《三国乱弹》实非乱弹，评点书中人物有根有据，如拿《世说新语》、《魏书》和《杂记》三书所记，结合曹操其人、其时、其事的分析，来论证人们一般认为的曹操杀吕伯奢纯属虚构这一看法的不足，分析独到，见解令人耳目一新。“乱弹”之“乱”贵在发出一家之言，给人们习以为常的观念一次震动。中国向来流传着这样一句话“关公大意失荆州”，“乱弹”指出这未必尽然，关羽毕竟只是一方守将，在孤军作战的情形下，成都方面竟无一点动作，刘备、诸葛亮也难辞其咎。
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成林先生的《三国乱弹》对此提出了疑问，并试图进行阐释。他认为这里不是纯粹的文学虚构，而是有一定历史依据的。曹操不是三岁小孩，既非弱智，又非低能，怎么这样容易让刘备蒙混过关？从历史上的背景看，曹操此时“挟天子以令诸侯”，军事上节节胜利，破袁术、败张秀、杀吕布，已有纵横四海，一统天下之势，正志得意满。而刘备新败于吕布，无处投奔，这时暂时栖身于曹操处，“操厚遇之，以为豫州牧”。曹操对刘备其人是了解的，也不是没有戒心，备好青梅及煮酒请他来小酌，也是想借机考察一下他的志向。刘备的对策就是虚与委蛇，一味装糊涂，给曹操一个胸无大志，不可能有什么作为的平庸之辈的印象。这正好迎合了曹操此时的骄矜情绪，觉得刘备的生死就掌握在他手中，杀死他如同踩死一只蚂蚁一样不费吹灰之力。才智过人的曹操，这一回是智者千虑，必有一失，后悔莫及。历史往往惊人地相似，刘邦当年在鸿门宴上脱身，也就是因为项羽看不出刘邦会有夺他基业的雄心。
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由此可知，《三国乱弹》实非乱弹，评点书中人物有根有据，如拿《世说新语》、《魏书》和《杂记》三书所记，结合曹操其人、其时、其事的分析，来论证人们一般认为的曹操杀吕伯奢纯属虚构这一看法的不足，分析独到，见解令人耳目一新。“乱弹”之“乱”贵在发出一家之言，给人们习以为常的观念一次震动。中国向来流传着这样一句话“关公大意失荆州”，“乱弹”指出这未必尽然，关羽毕竟只是一方守将，在孤军作战的情形下，成都方面竟无一点动作，刘备、诸葛亮也难辞其咎。
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