老子说,天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为美,斯不善已。意思就是,自然状态下本来无美丑,无善恶。
老子说,天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为美,斯不善已。意思就是,自然状态下本来无美丑,无善恶。是人为规定的,要我们不要分善恶,美丑,不要起分别心!我想说,不去分辨善恶...
老子说,天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为美,斯不善已。意思就是,自然状态下本来无美丑,无善恶。是人为规定的,要我们不要分善恶,美丑,不要起分别心!我想说,不去分辨善恶,怎么做人?孔子教导我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之!我感觉我的思想好乱,求专业人士解答
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老子说的是【道】的境界,道的境界,就是爱的境界,如父母般崇高,如婴孩般天真。所以不分善恶,是有这样的特定范围的。比如在父母看来,孩子再恶劣,终究是自己的孩子,也不会因为孩子的恶而减少对她们的爱! 反过来,对孩子而言,天下也无不是的父母,父母再恶劣,也应该去尽心孝敬。 这是老子的意思。 站在【道】的高度,天下一家,众人都是至亲,彼此之间不应该因为善恶而生疏,因为人无完人,每个人都有毛病有缺点,有丑陋恶劣的一面。只有不分善恶,无视人的缺点,才能达到真正的天下和谐的境界——天下一体。
孔子说的礼是【人】的世界。人与人之间,没有那么亲密,彼此之间常常是对立的。所以需要礼来规范约束。而且圣人教导的其实也是出于道,就是叫世人做好自己。诸如“三省吾身”、“己所不欲勿施于人”、“爱己及人”等其实都是【道】的无限延伸,所以都叫【道理】!人的世界最终要归到【道】的境界,所以有了大道——【大学之道】,即修身齐家治国平天下!
道是无(限)的存在,是止于【一】,所以没有礼(即律法)限制,也就没有了善恶之分别。
而儒家圣人说的是众人世界,是二人以上的集体,必须有礼(律法)来约束。
这是鄙人的理解,望理解!
孔子说的礼是【人】的世界。人与人之间,没有那么亲密,彼此之间常常是对立的。所以需要礼来规范约束。而且圣人教导的其实也是出于道,就是叫世人做好自己。诸如“三省吾身”、“己所不欲勿施于人”、“爱己及人”等其实都是【道】的无限延伸,所以都叫【道理】!人的世界最终要归到【道】的境界,所以有了大道——【大学之道】,即修身齐家治国平天下!
道是无(限)的存在,是止于【一】,所以没有礼(即律法)限制,也就没有了善恶之分别。
而儒家圣人说的是众人世界,是二人以上的集体,必须有礼(律法)来约束。
这是鄙人的理解,望理解!
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老子说不要起分别心,是指我们对待美丑善恶都要一样,就像天地不仁,以万物为刍狗,自然有自然的道理,我们无法改变,但我们可以坚持自己,自己行美善之事,就是孔子说的,简单点说就是:不要想着改变世界,先改变自己
追问
对待善恶都一样?是不是有些夸张了,对一个善良的人和一个穷凶极恶之徒,要一样看待,反正我做不到!那老子的意思是一样的眼光去看待,还是说不去辨别美丑善恶?
追答
老子是出世的思想,是指以一样的眼光看待,心里很清楚善恶,用道去化解,这都是圣人了,我们就看看行了,不用纠结
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这是两种不同思想,老子主张道法自然,不要人为干预或判定事物的两面性。而孔子提倡的是仁爱的思想,主张我为人人,人人为我,望帮到你
追问
那你是怎样理解'老子'的这句话呢?不辩善恶美丑,怎么体现一个人的价值呢?
追答
侧重点不一样,老子这里主要强调不要人为规定干预,要天人合一,道法自然,当然任何事物都有局限性,要辩证地看问题
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内心足够强大,外物不会影响到您,坚持您的路!
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追问
但是,道德经流传几千年,肯定有他的精髓,难道是我的文学修养不够?
追答
只要您走好自己的文学路,我相信,一定能有突破,我只是个退伍小兵。文学肯定不如您,但我知道,我们五千年文化,博大精深!
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此乃道德说教
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