仿写宋词素描的作文 ，要有三个画面 70
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唐诗素描宋词写意作文训练及素材大全3
2012-04-19|兰黛公主|
转藏(10)
唐诗写意11篇
青春王勃
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
一
青春，是你王勃定格在青史上的形象。
刘昫撰《旧唐书文苑传》，说你二十八岁弃绝红尘；欧阳修编《新唐书》，称你二十九岁英年早逝。史料上有太多这样的语焉不详和互相矛盾，罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的生卒年代至今不也众说纷纭吗？中国人的文化传统讲究“隔代修史当代修志”，在中国人看来，一个人一个王朝的是非善恶无法由当代人自己说个清清楚楚明明白白，必须交付给后人与时间评说！于是历史上便留下了太多的谜团与聚讼。
刘昫撰《旧唐书》已是公元940年，欧阳修编定《新唐书》已是1060年，就算你王勃辞世是675年吧，他们与你都隔着几个世纪的风尘。几个世纪的风雨能消蚀多少往事，几百年的大江东去会淘尽多少风流人物，但你王勃没有被岁月掩埋，为什么？因为你有不朽的华章，有不朽的《送杜少府之任蜀川》与《滕王阁序》。
且不管你活在这个世界是二十八年还是二十九春秋，总之你是不满三十个春秋就溘然长逝了。孔圣人曾回首自己的人生路，为自己画出了一条这样的人生轨迹：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”圣人尚且年至三十才找寻到一条安身立命的道路，而你王勃呢，未至三十即才华动京师，文名播四海。
九岁时，你读到了《汉书》，那是唐代大儒颜师古作注的《汉书》。一卷《汉书》读罢，你写下了一卷《汉书指瑕》，指摘颜师古的缺失，向那个时代的经学大师叫起了板，一时传为佳话。十四岁，你上书当朝右相刘祥道，被刘祥道视为神童举荐给了唐高宗。朝堂之上，你面对君王关于时局与经济的提问，从容不迫，应对如流，被列为优等。龙颜大悦，朝散郎的冠冕就这样赐与了一位不满二十岁的少年。
高宗的第六子沛王李贤比你年少几岁（据《旧唐书》记载，他是文明元年即公元684年辞世的，时年三十二岁，由此可知，沛王生于653年。）你的才华他怎能听而不闻。沛王出于对你的仰慕，奏请父皇准许你王勃常伴他的身旁，于是你便成了沛王的修撰官。
汉代的一位佚名诗人道尽了人生的况味：“生年不满百，常怀千岁忧”。人生苦短，给历史留下些什么呢？立德、立功、立言就是每一位有志之士的梦想。因而少年即志得意满，想必是生命中最值得骄傲也应该是最值得赞美的事。怪不得现代女作家张爱玲也说；“出名要趁早啊！”
《送杜少府之任蜀川》就是你任沛王修撰官时所作的一首青春的骊歌。仿佛没有忧伤，没有怅惘，惟有三春阳光般的明媚，鹤鸣九天般的飘逸，登高望远般的博大，乘长风破万里浪的豪情。
二
唐代的县令又称明府，县令的佐官就是县尉，人称少府，县令是正七品的官衔，少府自然是从七品的官位。你的杜姓朋友，就是这样一位即将辞别京都跋山涉水不远万里赴蜀川就职的人！
中国两千多年的封建时代的读书人，心中都有一个浓浓的情结——“龙城凤阙情结”。任职京都，那是一个夙愿，出入禁城，那是一种荣光。你的杜姓朋友又何尝不想在朝堂之上天子之侧一展鸿图呢，但毕竟幸运之神眷顾的只是少数人。在朋友的眼里，你王勃无疑是人们艳羡的对象。陪伴在皇子身边，对于一个人那意味着什么？意味着是王佐之才，意味着青云直上，意味着一条鲜花铺就的灿烂前程在脚下延伸。
与你话别，你朋友的心中或许就带着这几份失落，脸上或许就露出这几许自卑。他落寞地与你携手走出了长安城的东门，那里有霸陵，送别的人都要在那里为远行的人设宴饯别，那里有古老的驿道，从此一别，马蹄声响，风尘扬起，就是天各一方。
如何抚慰一颗远别离的心，如何叮咛一声珍重与祝福，如何表白友谊的弥足珍贵，又如何藏起自己的优越感不伤害朋友的心？
你没有提霸桥柳，你没有赋“西风古道音尘绝”，你没有诉执手相看泪眼。饯别的酒宴上，你挥毫泼墨，起笔就是“城阙辅三秦，风烟望五津”的大手笔，大写意。
是啊，古老的长安曾见证过战国时干戈扰攘，曾目睹过项王的叱咤风云，曾亲历过董卓的烧杀抢掠，曾伤悼过五胡的中原纷争。古老的长安也留下了“履至尊而制六合，吞二周而亡诸侯”的秦始皇的足迹，也传唱过“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的汉高祖刘邦的高歌，也叹息过杨家王朝如昙花一现般的匆匆三十七年的兴亡。
如今的长安又一次定为天下的都城。又逢四海为家日，大唐的天空是湛蓝的，大唐的疆域是辽阔的。遥远的西域古国龟兹再次纳入了大唐的版图，高丽国王向长安派出了称藩的使节，岭南的广州成了大唐节度使的府第，难于上青天的蜀国剑阁古道又由大唐的将士戍守。
你王勃是青春的王勃，你生逢其时，此时的大唐也是青春的大唐。
你和朋友杜少府立于京都长安的高楼
唐诗素描宋词写意作文训练及素材大全3
2012-04-19|兰黛公主|
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唐诗写意11篇
青春王勃
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
一
青春，是你王勃定格在青史上的形象。
刘昫撰《旧唐书文苑传》，说你二十八岁弃绝红尘；欧阳修编《新唐书》，称你二十九岁英年早逝。史料上有太多这样的语焉不详和互相矛盾，罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的生卒年代至今不也众说纷纭吗？中国人的文化传统讲究“隔代修史当代修志”，在中国人看来，一个人一个王朝的是非善恶无法由当代人自己说个清清楚楚明明白白，必须交付给后人与时间评说！于是历史上便留下了太多的谜团与聚讼。
刘昫撰《旧唐书》已是公元940年，欧阳修编定《新唐书》已是1060年，就算你王勃辞世是675年吧，他们与你都隔着几个世纪的风尘。几个世纪的风雨能消蚀多少往事，几百年的大江东去会淘尽多少风流人物，但你王勃没有被岁月掩埋，为什么？因为你有不朽的华章，有不朽的《送杜少府之任蜀川》与《滕王阁序》。
且不管你活在这个世界是二十八年还是二十九春秋，总之你是不满三十个春秋就溘然长逝了。孔圣人曾回首自己的人生路，为自己画出了一条这样的人生轨迹：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”圣人尚且年至三十才找寻到一条安身立命的道路，而你王勃呢，未至三十即才华动京师，文名播四海。
九岁时，你读到了《汉书》，那是唐代大儒颜师古作注的《汉书》。一卷《汉书》读罢，你写下了一卷《汉书指瑕》，指摘颜师古的缺失，向那个时代的经学大师叫起了板，一时传为佳话。十四岁，你上书当朝右相刘祥道，被刘祥道视为神童举荐给了唐高宗。朝堂之上，你面对君王关于时局与经济的提问，从容不迫，应对如流，被列为优等。龙颜大悦，朝散郎的冠冕就这样赐与了一位不满二十岁的少年。
高宗的第六子沛王李贤比你年少几岁（据《旧唐书》记载，他是文明元年即公元684年辞世的，时年三十二岁，由此可知，沛王生于653年。）你的才华他怎能听而不闻。沛王出于对你的仰慕，奏请父皇准许你王勃常伴他的身旁，于是你便成了沛王的修撰官。
汉代的一位佚名诗人道尽了人生的况味：“生年不满百，常怀千岁忧”。人生苦短，给历史留下些什么呢？立德、立功、立言就是每一位有志之士的梦想。因而少年即志得意满，想必是生命中最值得骄傲也应该是最值得赞美的事。怪不得现代女作家张爱玲也说；“出名要趁早啊！”
《送杜少府之任蜀川》就是你任沛王修撰官时所作的一首青春的骊歌。仿佛没有忧伤，没有怅惘，惟有三春阳光般的明媚，鹤鸣九天般的飘逸，登高望远般的博大，乘长风破万里浪的豪情。
二
唐代的县令又称明府，县令的佐官就是县尉，人称少府，县令是正七品的官衔，少府自然是从七品的官位。你的杜姓朋友，就是这样一位即将辞别京都跋山涉水不远万里赴蜀川就职的人！
中国两千多年的封建时代的读书人，心中都有一个浓浓的情结——“龙城凤阙情结”。任职京都，那是一个夙愿，出入禁城，那是一种荣光。你的杜姓朋友又何尝不想在朝堂之上天子之侧一展鸿图呢，但毕竟幸运之神眷顾的只是少数人。在朋友的眼里，你王勃无疑是人们艳羡的对象。陪伴在皇子身边，对于一个人那意味着什么？意味着是王佐之才，意味着青云直上，意味着一条鲜花铺就的灿烂前程在脚下延伸。
与你话别，你朋友的心中或许就带着这几份失落，脸上或许就露出这几许自卑。他落寞地与你携手走出了长安城的东门，那里有霸陵，送别的人都要在那里为远行的人设宴饯别，那里有古老的驿道，从此一别，马蹄声响，风尘扬起，就是天各一方。
如何抚慰一颗远别离的心，如何叮咛一声珍重与祝福，如何表白友谊的弥足珍贵，又如何藏起自己的优越感不伤害朋友的心？
你没有提霸桥柳，你没有赋“西风古道音尘绝”，你没有诉执手相看泪眼。饯别的酒宴上，你挥毫泼墨，起笔就是“城阙辅三秦，风烟望五津”的大手笔，大写意。
是啊，古老的长安曾见证过战国时干戈扰攘，曾目睹过项王的叱咤风云，曾亲历过董卓的烧杀抢掠，曾伤悼过五胡的中原纷争。古老的长安也留下了“履至尊而制六合，吞二周而亡诸侯”的秦始皇的足迹，也传唱过“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的汉高祖刘邦的高歌，也叹息过杨家王朝如昙花一现般的匆匆三十七年的兴亡。
如今的长安又一次定为天下的都城。又逢四海为家日，大唐的天空是湛蓝的，大唐的疆域是辽阔的。遥远的西域古国龟兹再次纳入了大唐的版图，高丽国王向长安派出了称藩的使节，岭南的广州成了大唐节度使的府第，难于上青天的蜀国剑阁古道又由大唐的将士戍守。
你王勃是青春的王勃，你生逢其时，此时的大唐也是青春的大唐。
你和朋友杜少府立于京都长安的高楼
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