Question

黑格尔的哲学是什么内容的？我在学校里借了一本关于黑格尔书，可是怎么看也看不懂。

Answer 1

呵呵。学习哲学要有阶段性的。西方哲学用了两千多年的生活实践到达了黑格尔的哲学境界，倘若你一下读懂，不就是神仙了吗？黑格尔的哲学讲的主要是人的精神。这个精神不是人的品质，而是人的心灵结构。他的主要著作有《逻辑学》和《精神现象学》。我个人认为，《精神现象学》和《逻辑学》可能是所有哲学著作中，最难读的两本书。即使是教授，他打通了各种哲学体系，读起这样的书，也需要慢慢消化的。我给你大概说一下人的心灵的发展，然后希望你对思想产生兴趣，回到古希腊哲学或中国先秦哲学，从人类心灵的起源处，边读书，边消化，成为一个获得智慧的人。西方哲学开始的时候，文明的基本雏形已经形成。古希腊临海多山，居民多以城邦形式组织。古埃及、美索不达米亚文明等，对于古希腊文化的发展具有重大的作用。为什么我强调文化，因为文化是修炼人的心灵的载体，没有文化，没有生命实践就没有哲学。哲学只是把人类的存在，人类的生命实践由隐到显的挖掘出来。最早的古希腊哲学家，面对浩转流变的大自然，面对生命的死亡（人能意识到自己的死，便遭遇了虚无，这是人的心灵基本结构，也是后来黑格尔建立精神哲学的基础），想要把握持存的东西，以此承诺生命，得到生理和心灵的安全感。于是，米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼就在自然物中找寻存在的本源，也就是始基。后来，随着生活的伸展以及文化的发展，人们逐渐意识到了一种超然的力量。这种力量就是存在论的基础。毕达哥拉斯把找寻发展成为一种理性的东西，数（人的时间性）；赫拉克利特则逐渐意识到了万物的基础可能要在一种人化的力量寻找，于是提出了逻各斯（语言、理性）。这意味着，人的心灵逐渐由感官的东西进入到了理性的层面。巴门尼德首先发现了人的思想对外在存在的规定的痕迹。他把存在转化成为一种实体性的东西。从而为柏拉图发展理念的世界奠定了基础。理念是人的心灵发展的一大进步。人区别与动物的一个根本便是人是理念性的存在。这是古希腊的部分。后来，随着罗马帝国的衰亡以及古希腊罗马文化生命的衰落，希伯来建立起的智慧结构逐渐融合到了西方文化中，形成了基督教。基督教是把人的意识转化成了上帝。从而上帝成为了人的反思的宪兵。可以这么说，这是人类心灵的睡眠期。后来，经过笛卡尔的“我思故我在。”理性重新觉醒，并发展起来。这一时期，思存关系开始凸显。莱布尼斯、斯宾诺莎为首的大陆理性派开始建立理性的秩序。其成果便是牛顿力学为基础的近代科学。后来，在融合了英国经验派哲学，比如休谟和洛克等，康德真正地把哲学拉进了人的心灵中。他的《纯粹理性批判》具有重大的意义。可以这么讲，他的这本书是人类进入心灵世界的最好工具。具体内容我就不讲了。康德是德国古典哲学的开创者。正是由于他把哲学拉进了人的心灵世界，才有了经过费希特和谢林发展后，形成的黑格尔的庞大的精神体系。人的精神是自为的存在，没有所谓的本来的世界。但是，黑格尔理论的巨大困难便是没有解决好思存问题。就讲这么多吧。希望对你有帮助。

Answer 2

黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”