神农尝百草。
远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。
神农氏采药尝百草时中毒，生命垂危，他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去，用以解饥疗渴。奇迹出现了，这几片树叶救了神农氏的命。于是，神农氏将这种树叶命名为茶，并倡导植茶、喝茶。
采药大功告成之日，天帝为神农造福生灵的行为所感，派仙鹤接他升天成仙。因高树遮掩，神农架木为坛升仙天。因此，神农架即由神农氏采药架木为梯、架木为屋、架木为坛而得名。
扩展资料：
神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化源源不断汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。
珍贵的汉民族神话史诗《黑暗传》，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。神农是轩辕黄帝同父异母的兄长，作为天上火星神龙降世人间，为人间造福。
炎帝神农带领臣民们用智慧与勤劳，告别了荒蛮时代，开辟了中华民族的农耕生活，创造了一个和谐、安乐、幸福的“稷丰谷源”。作者塑造了一个文韬武略、悲天悯人的中华民族始祖形象。
神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要。
因为这儿至今仍有“天然药园”之称，盛产药用植物，分木本、藤本和草本三大类，其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。
参考资料来源：百度百科-神农架林区
参考资料来源：百度百科-神农尝百草
神农架的民间传说：
相传炎帝神农是轩辕黄帝同父异母的兄长，作为天上火星神龙降世人间，为人间造福。炎帝神农带领臣民们用智慧与勤劳，告别了荒蛮时代，开辟了中华民族的农耕生活，创造了一个和谐、安乐、幸福的“稷丰谷源”。作者塑造了一个文韬武略、悲天悯人的中华民族始祖形象。
炎帝姓姜，名榆罔，古代中国神话传说中的人物。作为五氏出现的最后一位神祇，他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中国氏族联盟时代神农氏政权的第八任帝,即是传说中的炎帝。与黄帝共同尊为中华民族的祖先。炎帝出生于现随州随县厉山。
远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木为屋，以避凶险”；继教民“架木为梯，以助攀缘”；采得了良药400种，著就了《神农本草经》，为向天帝复命，才"架木为坛，跨鹤飞天"而去。
后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。
神农皇帝确指炎帝神农氏。神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要，因为这儿至今仍有“天然药园”之称，盛产药用植物，分木本、藤本和草本三大类，其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。
传说对"架"字的解释很全面，也很有说服力。因为神农架的珍贵药材对生境的要求多很苛刻，最具代表性的当属金钗。金钗系石斛科植物，依形状又分为人字金钗、豆芽金钗、龙头凤尾金钗等多种。
其中，龙头凤尾金钗最难得，也最珍贵，因为它既要求生长在悬崖峭壁之端，又要求下临无底深渊，还要求水面反射的日月光华恰好回落崖头，三者缺一不可。正是凭借如此生境，金钗才尽得天地灵气、日月精华，才位居七十二还阳草之首。
要采金钗，药农就必须先选合适地方“架木为屋”，继选合适材料“架木为梯”，梯分包括硬软两种，木梯主要用于攀登悬崖峭壁，绳梯则主要用于空中悬身。
至于“架木为坛，跨鹤飞天”，它显然带神话色彩，但用于炎帝神农氏也毫不过分。天门垭西侧的山脊线呈梯形，顶端高耸云霄，相传那便是神农"架木为坛，跨鹤飞天"的故址；山下的河谷遍生紫竹，相传便是刻着《神农本草经》的竹简化成的。
神农架还有一个关于野人的传说：
神农架野人，据说是生活于神农架一带的野人，古有屈原野人诗一首，从解放前就不停有执著探险家在一直考察，找到的也就是一些所谓脚印，痕迹。但时至今日也没有足够信服的证据证明神农架野人的存在。
学者认为：从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。
近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。
不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。著名古人类学家、中国科学院院士吴新智认为，“野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环”这一说法是没有任何科学依据的，现在还没有证据足以支持野人存在。
扩展资料：
神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化源源不断汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。珍贵的汉民族神话史诗《黑暗传》，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。
由于长期处于原始封闭状态，自然生态、地理环境特殊，人们深受传统观念、信仰、生产方式和生活方式的影响，形成和保存了种种古老、淳朴的年俗、婚俗、丧俗、酒俗、饮食等具有明显地方特色的民俗风情，唐（堂）戏、皮影戏、打丧鼓、狩猎、薅草锣鼓、打火炮、吊锅等成为其主要表现形式。
参考资料来源：百度百科-神农架
参考资料来源：百度百科-神农架野人
那么,到底"九头鸟"这个雅称到底是褒是贬呢? 这个传说虽有点可怕，但却是湖北人的真实传说
很久很久以前，有一对兄妹，他们各自身怀特殊的能力。
哥哥有着一对千里眼，能够看到极远方的微小事物；
妹妹有着一对顺风耳，能够听到极其细小的声音。
他们从小一起长大，
一起快乐，一起悲伤。
闲暇时候，他们总会跑到后山的山丘上，
哥哥眺望千里外的遥远国度对着妹妹述说着那里各种千奇百怪的事物；
妹妹聆听微风传来的讯息对着哥哥吟唱着远方教堂传来的天使般的歌声。
或许是长时间在一起的缘故，他们爱上了彼此。
虽然他们知道这段爱情是不被允许的，但他们就是无法控制自己。
终于他们抛开了一切束缚，开始不顾一切地享受着爱情。
然而，纸终究是包不住火的，两人的关系被发现了。
父亲大发雷霆，母亲以泪洗面，街坊邻居对两人指指点点。
两人拼命证明对彼此纯真的感情，但是由于道德观念的枷锁两人终究不被允许，已经无路可走了。
为了证明对彼此至死不渝的爱。。。
哥哥弄瞎了自己的眼睛，妹妹弄聋了自己的耳朵。
不为什么，只因为他们认为，既然得不到众人的祝福，
那有这能力又有何用? 反正他们两人是得不到幸福的一对。
很久很久以后，有个音乐家听到了这个凄美动人的爱情故事大受感动，
百感交集下，他谱出了一曲感人肺腑的曲子。
我偶然间听到了这曲子，不禁悲从中来，真能令人悲叹兄妹两人可歌可泣的遭遇呢!!
很可惜，没办法在这里让大家听到它优美的旋律，我只能就我所记得歌词的部分，POST上来和大家分享，希望你们也能体会出其中的感动。
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两只老虎/两只老虎/跑得快/跑得快
一只没有眼睛/一只没有耳朵
真奇怪/真奇怪
