一、人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。
二、脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。
三、三国里魏延确为枕骨，反骨但是内反比例低。而且能当到魏延的位置，在军中已为中层干部，在徐徐众生中已为贵骨。
有两种意思：
1.一种是物质性的，其实指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。
2.另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。
脑后有反骨，久后必反 这句话意思是：
脑袋后长着反骨的人，必定会有谋反的时候。在古代封建社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。因传统文化的熏陶，人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于宗教或迷信，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。
扩展资料：
由来：
为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。
正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之，以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”
孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。
参考资料：脑后有反骨 百度百科
字面意思：是指后脑枕骨突出。
引申含义：脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘居人下!也比喻人具有很强的 叛逆精神。
医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。脑后见腮即是脑后见反骨。
扩展资料：
“脑后有反骨"之说，是出自《三国演义》。反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。
一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。
参考资料：
反骨的这个说法是三国演义的作者罗贯中的发明创造，古代有一本专门的著《神相全编》，就是对我们在见到任何人时，自动反射出来的对别人的外在体貌特征所作出的判断或者是评估，俗称“看相”，在古代各个时期都有一些著名相学家的论述。在这本书的记载中，有关人体骨头的描述中，并没有“反骨”的记载。
但在罗贯中为了丰富史实的一次艺术加工，而对人物所作的设定，从此反骨的说法广为流传，反骨一词在很长时间里都是形容一个人容易叛变，不忠的一种具象化的代名词。按照《三国演义》罗贯中的描写，并且通过智慧达人诸葛亮的口中说出了魏延脑后有反骨，也不知道脑后的那块骨头能够获此恶喻。
因为刘备求情加上爱才，诸葛亮便没有杀掉魏延，而等诸葛亮星落五丈原以后，长反骨的魏延果然谋反，于是就被无数人记住了。反骨的位置到底在哪里，有人说反骨是“脑后见腮”，就是在魏延的身后就能够看见他突出来的腮帮子上的骨头。还有人说是顶骨的位置，也就是骨象学认为的“顶骨，俗称天灵盖，位于整个头骨的最上方。
但是这又和至圣先师孔子“生而首上圩顶”的记载起了冲突，我想作为读书人的罗贯中不敢如此诋毁儒家圣贤吧。古人头顶多为发髻，这个反骨的位置，要是不上手摸的话，不易被发现的。还有一说是枕骨隆起，也就是脑后的凸出部分，但这个也是要上手才能比较容易摸到的位置，难道诸葛亮......
那就只能说明一个问题，罗贯中本就是把魏延当作反面人物来写，因此魏延坏的就连头骨的位置都长得不对。而且用鲁迅评价诸葛亮的一句话来进行解释，那就是“孔明之智近乎妖”。
