Question

中国古代神话中所指的六界都非别指什么？详细点··

人界、仙界、魔界、妖界……？

Answer 1

　　中国古代神话中六界指分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界，其中神界实力最强，魔界次之，神魔两界是六界中唯一不入轮回的，其余四界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。具体说明如下：
　　神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
　　魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。
　　妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。
　　仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
　　鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。
　　人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

Answer 2

1《三藏法数》（明．一如）〔一、地界聚〕，二、水界聚〕，〔三、火界聚〕，四、风界聚〕，〔五、空界聚〕，〔六、识界聚〕，
2人、鬼、仙、妖、神、魔。
　　 『神界』
　　因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
　　永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
　　『魔界』
　　和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
　　无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
　　『仙界』
　　分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
　　徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
　　『妖界』
　　禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
　　原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
　　『人界』
　　生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
　　最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
　　『鬼界』
　　轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
　　亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情

Answer 3

传统神话中，主要有：天、地、人、神、仙、佛、魔、妖、鬼。
天、地、人为三才，构成“三角固定支撑”。
神是人死后册封的，仙是人修炼而成的，佛是人修炼后得到的称誉，魔是人堕落后得到的恶名，妖是模仿人却无法成为人的动物、植物等的称号，鬼是人死后未投胎之前的魂魄称呼。
这些分类之间的联系：1、天与地是一切的造物主，人是基本要素，所以“天、地、人”不可分割、缺一不可，缺任何一项则一切皆无意义。（能投胎成人，是很大的福分，所以好好做人，提升人品吧！）2、神与仙经常被统称为神仙，是人努力通过正道修炼得到的回报。一般功绩卓著的人死后会被册封为神，仙是具备强大的隐性功绩，境界达到，就可位列仙班。一般来讲，仙要比神更厉害，级别更高。佛是人修炼后达到超高级别，被册封的果位，但是佛必须融入佛教，受佛教制度约束。魔是放任不禁，经常做出违逆尘世理法的事情，所以魔逞强只能是一时，终究要被正义压制，多数被囚禁、被灭除。妖是动物和植物修炼后模仿人行事，但无法成为正式的人，所以有时也被称作怪，妖怪的前途是很渺茫的，只要做出不好的影响，一旦遇到人、神、仙、佛都会被打击镇压，如果遇到魔则一般会有两种结果，要么被掌控、要么被摧残。妖修炼到一定程度被称作“精”，妖精的能耐大，一旦作祟，造成的不良后果也大，多数的妖精是秉承正道，最终得到正统果位的，那些思想偏激，误入歧途的妖精多数会陷入身败名裂、万念俱灰的绝境。鬼是人死后，灵魂脱离肉体后得到的称呼，鬼的能力是很低的，且受到三界的管控，自由性受到制约，一旦做出不良影响则会受到惩处，终至魂飞魄散、永不超生。
按理来说，中国古代神话中并没有明确的六界一说，常用的说辞为“三界”：即“天界、地界、人界”，三界细分为“天上、天下、地上、地下、人生、人亡。”若非要以六界来区分，则应是：“天界、地界、人界”+“神仙界、佛界、魔妖界”，鬼界是一个过渡界，无自由且不能自主提升的过渡期。
要是列入神话小说范畴，则可以分为：人界、神界、仙界、佛界、魔界、妖界。（鬼就不上讲了，鬼未投胎前连人都做不成，功德大的鬼直接受册封为神，功德不大的进入轮回重新投胎做人，算是再次拥有自我提升的机会，恶业大罪孽深的连人都不配做，只能沦为畜类。可参照六道轮回。）
欲知中国神话的始终，可搜索《天序记略》详看，此书因现实因素增加了一层外衣，脱去外衣可明其理。

Answer 4

“神界”：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，拥有永恒的生命。
永生不老，无人间温暖，神与神之间冷漠无情。高高在上的神，却羡慕人间的情，所以总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事… …
“魔界”：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
魔是任性的，不明白什么是情感，但看到后、感动后，却毫无道理的想要拥有。于是，魔已非魔… …
“仙界”：
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
“妖界”：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人开始为敌… …
“人界”：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，不知有其他六界存在，却独自尊大，总是在动荡与短暂的和平间徘徊。所谓鬼神，因为利益的关系在信与不信之间进行取舍。而唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
“鬼界”：
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情… …