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2015年农历6月23日出生的男孩是什么命,命里缺什么

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论“燥土不生金”作者：大律师工作室 “燥土不生金，反而脆金。”这是当今易学界“新派”的一个重要立论。其基本含义如下： 地支之土有辰戌丑未四种，其中未戌为燥土，辰丑为湿土。未戌因其中含有火，故称燥土；辰丑因其中含有水，故称湿土。燥土中含有火，火克金，所以未戌土不但不生金，反而会“脆金”；辰丑湿土中不含有火，所以能生金。粗略看来，上述理论似乎很合乎易理，但是仔细推敲，就有问题来了：若说未戌燥土不生金是因为其中含有火，火能克金，所以未戌土不生金能让人信服的话，那么辰丑湿土能生金就让人犯疑惑了。何以故？湿土中不是含有水么，水不是能泄金之气么，何以能生金？由此一来，辰戌丑未四种土都不能生金，那么生金的土在哪儿去了？难道因为土很特殊，就不可以生其他五行了么？其理殊不可通，故我窃疑之。 又想：新派向来不赞同地支藏干，基本上都是把每个地支当作一个总体的五行即其本气来看待和运用，不知道其划分燥土和湿土的依据何在？若说丑土属于冬天带湿气的话，那么辰土属于春天且临近夏天了，何以也是湿土？未土属于夏天带燥气的话，那么戌土属于秋末临近冬天了，又何以燥呢？真是百思不得其解。退一步说，如果承认地支藏干而划分“燥土”“湿土”的话，那么又有了新的问题：除了前述的疑问外，又比如申金中含有土，那么申金生水否？虽然我私下认为“新派”的这一理论不能自圆其说，但据说“燥土脆金”之说古已有之，我又没有找到古人的相关论述，所以也只好就此作罢。 去年读到《渊海子平．五行生克赋》时，才有一种豁然开朗的感觉。其云：“土燥火焰，金无所赖；木浮水泛，火不能生”。意思很清楚：土本生金，但由于土太弱无根，而火势太强，土不受生，造成“火焰土燥”的局面，这么一来，土无通关之能，火直接去克金了。同样，木本生火，但由于木太弱无根，而水势太强，木不受生，造成“水泛木浮”的局面，木无通关之能，水直接去克火了。原来古人的“燥土脆金”是这么回事！《渊海子平．元理赋》云：“土赖火生，火多土焦。”亦正此理。这与“新派”所说的“燥土脆金”实在相隔天渊也，此“燥土”非彼“燥土”，可不慎乎？