Question

有关罗素《西方哲学史》的看法

罗素曾经在《西方哲学史》中说到过浪漫主义者的写作题材和地理观念。他说：“他们喜欢奇异的东西：幽灵鬼怪、凋零的古堡、昔日盛大的家族最末一批哀愁的后裔、催眠术士和异术法师、没落的暴君和东地中海的海盗。”“浪漫主义者的地理很有趣：从上都到荒凉的寇剌子米亚海岸（前者为传说中的忽必烈汗的都城，后者为遥远的古波斯国的海岸），他们注意的尽是遥远的，亚细亚的或古代的地方。”请结合这两句话和具体的文学作品论述理想型文学的特点。

Answer 1

牛津西方哲学史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史，充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家，以清晰精练的文笔，深入浅出地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同，本书着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表述方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者，还是专业学者，都会从中汲取到知识和灵感。

作者简介 ······
安东尼·肯尼（Anthony Kenny）爵士系牛津大学常务副校长，曾任贝列尔学院（Balliol College）院长和罗德学院（Rhodes House）院长。自20世纪60年代以来，肯尼一直是牛津大学哲学系成员，北且是许多美国大学的客座教授。他是英国科学院前任主席和英国图书馆馆长。

我对哲学了解有限。在我读过的哲学书中，罗素《西方哲学史》是最好的。这套书（共两本）讲道理，不武断，分析缜密，思路清晰，文笔劲健优雅，既是哲学史，也是罗素分析哲学的示范。这本哲学史注重源头，前苏格拉底和古希腊部分的分量很重。罗素说：“严格的说来，全部的西方哲学就是古希腊哲学。”

我很感谢这本书给我的启迪。从1981年到现在，我总是时不时翻一翻这本书。有时候我自以为独立地有了一点新看法，一翻罗素的书，发现他早就讲过了。不佩服不行。

罗素还有一本《西方的智慧》，成书时间比《西方哲学史》晚，内容也是西方哲学的历史，可以说是《西方哲学史》的简写本。但是罗素自己认为那是一本独立的新书。主要是附了不少图，很多时候用几何图形来阐述问题，以补文字论述的不足；另外就是补上了《西方哲学史》没有写进去的几个二十世纪的哲学家，如罗素的学生维特根斯坦。

如果你数学好，可能会更容易理解罗素。顺便说说，《西方的智慧》里面证明勾股定理的方法是我见过的最简洁的方法。

罗素的《人类的知识》我没有读完。我承认自己理解能力有限，只能读懂其中的一部分。

罗素对于现代人类面临的普遍问题，对于极权主义政治，对于社会主义和资本主义问题，对于马克思，对于现代科技特别是现代技术的危险性等等，都有清醒的认识。罗素有专著论述这些问题，不过他这些方面的思想也可以在《西方哲学史》里面读到一些。

楼上讲到的梯利《西方哲学史》我没有读过，希望以后能读到。

现代的欧洲大陆哲学似乎完全被黑格尔派统治了（当然也有例外）。这一派人有一种把简单事情复杂化的能力，他们每个人都乐于发明一套只有自己能懂的名词体系，以便使自己和读者晕头转向，从而显得深奥。我对现代欧洲大陆哲学家总的印象是：其中有些人不好算是哲学家，如罗兰巴特之类，他们只能算是文化批评家；而另外一些人简直就是在胡扯，连他们自己也不知道他讲的话是什么意思。

我相信维特根斯坦的那句话：“凡是可以讲的就可以讲清楚，对于不能讲的东西我们应该保持沉默。”

供你参考！