Question

阿兰若在佛教中什么意思？

阿兰若梵语

Answer 1

阿兰若，佛教名词，其中若字念rě，梵名Aranya，原意是森林，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用，或一人或数人。也泛指一般的佛寺。

阿兰若是和伽蓝相对而言，人数多的就叫伽蓝，人数少的就叫阿兰若。 又作阿练若、阿兰那、阿兰拏、阿练茹、阿兰攘，略称兰若、练若。

阿兰若意译无诤、无诤声、无诤行、空寂，寂静处或闲静处，为森林、原野、沙碛等之义。即距离村落或城市一拘卢舍乃至半拘卢舍处。由于离聚落不远，僧众、信徒往来不困难，又因不近村，故最适宜修梵行。

扩展资料：

清.
郝懿行 《证俗文·梵语》：“梵言阿兰若， 汉言精舍也。译曰无诤也，或曰空静处也。”如禅修者闭关，住茅蓬，山洞等。阿兰若有内外之别，外在闲寂环境是外阿兰若，内在没有妄想杂念，身心轻安寂静得定，是内阿兰若。

《金刚经》说：“世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。”（宋）法演禅师诗云：“但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。
是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。
”

先识道而后居山，则只见道而忘其山，就是处在红尘人间，心中也是寂静安然。如果是见山忘道者，就是在山中，心中也会是喧闹不止，山中郁郁长林，巍巍山峰，鸟兽喧闹，水石峥嵘，春夏秋冬，花草随之兴衰，晨昏午夜，云气随之变化，心随境起灭。所以修行者贵在证得内心无妄想烦恼，见道忘山。

参考资料：百度百科——阿兰若

Answer 2

　　阿兰若是梵语，有的经中写做阿练若，翻成中文为：闲静处、寂静处、空净处、无诤处等。
　　在《大智度论》中说：阿兰若即远离处，离村最近二里，能远益善。去村一拘卢舍。在《僧祗律》、《十诵律》中说：以一拘卢舍为界，按杂宝藏经卷二小注中：一拘卢舍，秦言五里（一里为一百八十丈）。秦尺一尺大约等于现在的0.23米，五里即现在的四里地左右，在《四分律》中，一拘卢舍为一鼓声的距离，由于鼓的大小不等，材质不同，声音传的远近也不定。但参照《僧祗律》、《十诵律》，只要离村庄三四里地的距离，就可以称为阿兰若处了。
　　天台云：不作众事，名之为闲；无愦闹故，名之为静。或翻无诤，谓所居不与世诤，即离聚落五里处也。
　　比丘常居阿兰若，不住于外，是十二头陀行之一。《佛说十二头陀经》中佛言：阿兰若处，十方诸佛皆共赞叹，无量功德皆由此生。
　　所以古来的大德高僧，大都把寺院建在寂静之处，以有利修行。阿兰若也成为比丘所居住的寺院的代称。即使有的寺院建在城市，也应一心修行，不做经商旅游，为喧闹的都市存一份净土，令众生心有所依，以清净度众。
　　寺院是安僧办道、弘法利生之地。既不是观光旅游的场所，也不是经商盈利的地方，这些都违背佛陀的教诲。严重影响僧人的修行和寺院的清净，走向商业化和世俗化，没有阿兰若处的闲静与寂静，也不再是无诤处，纷纷扰扰，喧闹不堪，斗争倒能由此而起。
　　佛的戒律规定，比丘只允许在午前乞食进入村庄，在午后没有三宝事、或病的缘故就不允许再进入村庄。此是指进入村庄停留，如果心中的本意不是为了在俗人家停留，只是路过是可以的。例如僧人行脚时要经过村庄，这是戒律所开许的。
　　出家以后要远离俗家、旅游经商的道理很简单，出家就是离开家庭，不再受俗缘的纷扰，一心修行，勤求解脱。如果在寺院内再搞旅游经商，就又与世间无异了。
　　《佛话经》云：比丘在聚落，身口精进，诸佛咸忧；比丘在山林，息事安卧，诸佛皆喜。

Answer 3

　　一、“阿兰若”在佛教中的意思是指适合出家人修行与居住之僻静场所。据《慧苑音义》载，阿兰若有三种：
　　 1、达磨阿兰若：乃求菩提之道场。多位于远离繁嚣城市，而又便于出家、在家人出入之僻静郊野，即寺院的总名；
　　 2、摩登伽阿兰若：即坟场，或距离村落大约5里，即大牛之吼声不能听闻之处；
　　 3、檀陀伽阿兰若：即没有人烟之沙滩、沙洲。
　　 另外，比丘为修行而常居于阿兰若，称为“阿兰若行”，是十二头陀行之一。
　　二、阿兰若的梵语是aranya。
三、阿兰若中的“若”读音是[rě]，第三声。

Answer 4

阿兰若(梵语aranya)，华译为寂静处，是比丘所居住的寺院之总称。阿兰若处华译为远离处，或空闲处，即远离热闹的空闲处

Answer 5

‘阿兰若’翻译成现在语言就是远离喧闹的清净修行处，现在的用词是寺院。