Question

八贤王——赵德芳是几几年去世的？

于959年出生。
宋太祖-赵匡胤幼子。
常在于包拯有关的影视剧中出现。

我想知道他是几几年去世的。

Answer 1

关于赵德芳的消息是:

赵德芳（959年－981年），宋太祖三子，是宋真宗的堂兄。其二叔宋太宗继位后被封为兴元尹。
《宋史》说太祖驾崩时，宋皇后（952年－995年）急令内侍王继恩召太子秦王德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗。因为宋太宗以弟之身分即位，世人普遍流传著“烛影斧声”疑案，认为宋太宗是谋杀太祖而篡位。
太平兴国四年（979年），德芳之兄赵德昭被宋太宗逼迫自杀。太平兴国六年（981年）德芳病死，英年早逝，年二十三。因为赵德芳兄弟在短时间内连续死亡，许多人怀疑德芳死因不单纯，定与宋太宗有关。
德芳死后，谥康惠，赠中书令、岐王。后加封太师，改封楚王。其六世孙为宋孝宗，七世孙为宋光宗，八世孙为宋宁宗。

Answer 2

八贤王不是赵德芳
在我国传统京剧中，经常会出现“八贤王赵德芳”这么个人，此人的扮相是黄袍白胡子，看上去年纪一大把了；形象则是主持正义，敢怒敢言，往往能解决别人无法解决的难题；生活的时代，多在宋仁宗一朝。历史上有没有赵德芳呢？有；有没有八大王呢？也有，只是他们各具千秋，并非同一个人。

　　赵德芳是赵匡胤的第二个儿子。《宋史·宗室传》载，德芳生于五代后周显德六年（959），可惜没记载他的生母是谁。太宗太平兴国三年冬，加检校太尉，太平兴国六年三月，“寝疾薨”，年仅23岁。什么叫“寝疾薨”？就是今天所谓“因病医治无效死亡”。这么重量级的一位王爷，而且是赵匡胤的爱子，《宋史》的记载竟然简略到如此地步，连号称翔实的宋朝史书《续资治通鉴长编》中，也只有“己酉，山南西道节度使、同平章事德芳卒，年二十三。赠中书令，追封岐王，谥康惠”31个字。请注意，《长编》用的是一个“卒”字，难道大史学家李焘会犯史家之大忌，连王爷的死叫“薨”都不懂了？他凭什么要把德芳降格到大夫的级别（天子曰崩，王侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄）？还有，《长编》只说“卒”，可绝没有说是“病卒”！这个没娘的可怜孩子，连个字也没留下，连夫人是谁也不知道，风华正茂，怎么就“卒”了呢？

　　德芳的哥哥赵德昭死于太平兴国四年的八月，距德芳死只有一年零五个月。赵匡胤的两个儿子就这么前后脚儿离开人世，不令人感到其中大有文章吗？德昭被铲除后，德芳还在，换言之，威胁赵光义帝位的人还在，他的日子依旧如坐针毡，他能坦然面对兄长仅剩的一个儿子吗？赵光义前面除掉了赵德昭，后来又除掉了他弟弟赵廷美，举凡对皇权有威胁的宗室，都死在了他的手下，怎么不可能斩草除根，把赵德芳也顺手掐掉呢？春秋笔法，李焘决不会一无所知，他用“卒”来说明赵德芳的死，恰恰是要给后人留下一点思考的余地，不想让强权者控制的史书把罪恶掩盖得连蛛丝马迹都找不到！要说糊涂，应该是写《宋史》的那帮家伙，他们凭着臆断，给德芳的死一个冠冕堂皇的“薨”字。大概他们认为自己很聪明，实际上恰恰做了蠢事。

　　说完赵德芳，再说说八大王。此人是太宗赵光义的第八个儿子，名叫赵元俨。民间则称为“八大王”，这就是戏曲中“八贤王”的原型。在整个真宗朝里，赵元俨应该是个很有威望的贤者。根据真宗的遗嘱，仁宗即位年龄尚小，他死后由皇太后刘氏垂帘听政。刘氏是个心肠很硬的四川女人，自尊心和权力欲都特别强。她垂帘后，大力起用后党，对宗室防范甚严。不难想见，像赵元俨这样德高望重的宗室贵胄，必然是刘氏监控的重点对象。元俨担心被刘氏猜忌嫉恨而遭遇不测，所以采取了假装疯魔的策略，不再上朝议事。就这么过了十几年，直到刘氏病死，仁宗亲政，他才恢复了常人之态。

　　《宋史·宗室传》说仁宗对元俨格外关照，关系异常之好。仁宗为什么对元俨异乎寻常地关照呢？这里面有个很重要的原因。我在《狸猫换太子之谜》一文中曾经交代过，刘氏自己不能生育，于是将李宸妃的儿子，也就是后来的宋仁宗强行据为己有。虽然后宫、宗室乃至不少大臣都了解此事，但畏于刘氏的淫威，没有一个人敢把事情的真相告诉仁宗，以至直到刘氏死后，仁宗还认为自己的生母就是刘氏，哭得死去活来，为她加了四个字的大谥以尽孝道。此时的赵元俨实在不忍心看到仁宗认贼做母，壮起胆子，将真相原原本本地告诉了仁宗，仁宗这才如梦方醒，将亲生母亲李氏追封为章懿太后，安葬在父皇真宗的陵墓之侧。尽管在范仲淹等人的一再劝说下，仁宗没有改变对刘太后的封赠，但元俨使他得知了身世之谜，这对他来说，是一辈子都感激不尽的恩情。

　　从上面的叙述可知，无论是赵德芳还是赵元俨，在北宋历史上都没有活跃太长的时间。赵德芳年纪轻轻就死了，谈不上介入朝政；八大王赵元俨比较活跃的时段应该在太宗末和真宗一朝，但史书上记载少之又少，尤其缺乏具体的事迹。到了仁宗朝，赵元俨做了十几年疯子，其后因身体不佳，也不可能过多地参与朝政。他一生最大的贡献，就是揭穿刘氏不是仁宗亲生母亲这件事。至于戏曲中为什么把许多本不该是他的故事加到他身上，就不得而知了。

Answer 3

八贤王确有其人？历史考证
这几年，清朝戏充塞电视荧屏的时候，我认识的一个老太太断言，宋朝等其他的朝代也快上电视了。果然，不久之后电视上就呈现出大宋的天下，《少年包青天》《凌云壮志包青天》《大宋提刑官》《李后主与赵匡胤》等剧带着热乎气儿播出了。其中两个不同版本的《包青天》还引起了一番争议，值得关注的是大家不去比较主角的高下，全都争着说演八贤王的两个演员如何如何。八贤王这个人很有意思，在京剧中他也是很受大家喜欢，在他的身上带有一些喜剧色彩，虽贵为亲王却很对劳苦大众的心思。京剧剧目中北宋的戏比南宋的戏多，在北宋戏中八贤王露脸的机会又多于其他人，在“包公戏”“寇准戏”和“杨家戏”中，八贤王就像菜里的味精一样离不开，《杨门女将》《杨家将》《清官册》《狸猫换太子》中，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将(包公、寇准)之间，往往在最关键的时刻助国家忠良一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。
如此的声名远播，这个八贤王在历史上可有其人？从八贤王的名字赵德芳来看，他应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年(公元981年)病亡，才23岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，这个赵德芳与杨家将没有发生什么关系。也有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄)，可是后来他的叔叔(就是宋太宗)继了位，赵德昭被迫自尽。还有人认为，八贤王是太宗的第八个儿子元伊。此人作风严厉，当时人送外号“八大王”。可这个八大王的作为与八贤王的故事全不搭界。可见，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在戏中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物——“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

京剧对八贤王的来历自有一番解释，程派名剧《贺后骂殿》便为此证。故事里的事如此这般：宋太祖赵匡胤死后，赵光义弟即兄之位。匡胤皇后贺氏，让长子德昭上殿质问，光义大怒，要斩杀侄子，德昭气愤，撞死金殿。贺后带着次子德芳上殿责问。光义谢罪，赐贺后尚方宝剑，封入养老宫，加封德芳为八贤王。

在赵光义赐封赵德芳时有几句唱，很好的解释了八贤王的权力范围：孤赐你金镶白玉锁，加封你一亲王，二良王，三忠王，四晋王，五德王，六敬王，上殿不参王，下殿不辞王，再赐你凹面金锏，上打昏君，下打谗臣，压定了满朝的文武大小官员哪一个不尊，你是个八贤王，代管朕躬。

不知道宋太宗这么做是出于内疚还是权力平衡。不管怎样，如此安排，我们得到了一个出彩的八贤王。民间也有一句很骄傲的歇后语，八贤王进宫——好难请。

Answer 4

980年

Answer 5

有关杨家将或者包青天的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？
　　从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。
　　有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？
　　因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。
　　总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。