加尔各答的风景名胜
加尔各答长期以其文学、艺术和革命遗产著称，作为印度前首都，该城市是印度现代文学和艺术思想的诞生地。加尔各答对于文学艺术趋向于持有特别的欣赏口味，并有着欢迎新来天才的传统，这使得它成为“狂野创造力之城”。加尔各答拥有许多哥特式建筑、巴洛克建筑、罗曼式建筑、东方式和印度-伊斯兰建筑，经常被称为“宫殿之城”，因为这里的殖民地建筑星罗棋布。殖民地时期的一些主要建筑保存完好，其中一些被宣布为“遗产建筑”，印度博物馆是亚洲最古老的博物馆，维多利亚纪念堂是加尔各答主要的观光景点之一，印度国家图书馆是印度最好的公共图书馆，加尔各答美术学院和其他美术馆都举办定期美术展览。
伊甸园花圃：它位于马坦公园的背面，花圃内的水池种有许多睡莲，和花飘香，别具雅趣。水池旁有缅甸式的佛塔和露天音乐室，由此远眺胡格利河的落日，别有一番风味。
新威廉堡：位于马坦公园的中央河畔附近，是英国为了统治印度人民而建的要塞。威廉堡一面临河，三面都是壕沟，随时可引进河水，堡内侧有3层重墙。现在的威廉堡为邦政府所在地，不能参观。
马坦公园：位于胡格利河和乔林基街之间的广大公园，园内绿荫蔽天，草木扶疏，是市民休憩的绝佳去处。马坦公园中央河畔附近有威廉堡，东南有维多利亚纪念馆及广大的赛马场、足球场等建筑。
乔林基街：乔林基街是加尔各答最热闹的大街，到处呈现欧洲风格，位于马坦公园的东边。街道旁大饭店、昌定、工艺品店林立。现在又称尼赫鲁街。
印度博物馆：位于乔林基街旁，是公元1875年建造的意大利风格建筑物。馆内展示丰富的印度文化遗产，分为考古学、艺术、民族学、地质学、物产、动物学等六大部门，其中考古学部门陈列丰富，从印度的古文明时代到回教时代的物品，均在此展示，佛教和印度教优美的艺术品也收葬于此。艺术部门展示印度各地的纺织品、地毯、金属及象牙制的艺术品。民族学部门介绍印度各地的风俗习惯、风土人情。地质学部门号称亚洲最大的地质学展览馆。
维多利亚纪念馆：位于马坦公园东南方，融合文艺复兴时期和回教风格建筑而成的白色宫殿。这座白色宫殿矗立在绿草地上，仿佛一艘荡漾在碧波上的百船，高贵典雅，是加尔各答最美丽的建筑物。
维多利亚纪念馆完成于1921年，分成博物馆和美术馆，内部的展品多达3500件，分列于25件展览室。这些展品包括从印度各地搜集来的美术品和史书、维多利亚时代的史迹素描和会面等等。
加尔各答动物园：位于马坦公园南边，园内遍植热带树木，并饲养热带动物园和珍奇异兽，其中以白虎最著名。此动物园于公元1876年为纪念爱德华七世来访面建，园内的动物采用开放式饲养，它们可以自由走动，而不是关在笼子里。该动物园里还有一种由数字与老虎合生的动物（被称之为老虎）。
讷科达清真寺：位于政府大厦北方1千米处，是一座巨大的圆顶会教寺院，两座塔高达46米，内部大厅可容纳10000名回教徒同时祈祷。
耆那寺：加尔各答有两座耆那寺，一座是位于胡格利河畔的斯威贝寺，另一座是市区北方的迪格姆贝，通常提到的耆那寺是指迪格姆贝寺。迪格姆贝寺建于公元1867年，是加尔各答最优美的建筑物之一。石材、陶片、镜子、揵克制的玻璃等建筑材料，便的迪格姆贝寺显得气派华丽。寺前的庭园有美人鱼、马其顿土兵、阿拉伯贵族等雕刻。这里还奉祀耆那教的预言者辛塔鲁那托的塑像，塑像被安置在银制的莲花座上，额头上镶有钻石。
加尔各答寺：位于市区南方约5.6千米处的印度教寺庙，建于公元1809年。这里是加尔各答最富印度气息的地方，据说加尔各答之名即源于此。非教徒不能进入大殿。12世纪以前，此地为原始森林，人烟稀少，豺狼出没。森那王朝巴拉尔森那王笃信印度教，将此地建成了宗教圣地。历时8年建成伽利女神庙，以后又建造了那特庙等。那特庙内有一尊迦利女神石像，像下半部埋入土内，上半身外露，头戴金冠，腰挂首饰，手腕戴着金镯，舌头和眉毛以纯金制成，头上置有大银伞一把。印度教徒对此神尊崇尤甚，每天都有从全国各地来的教徒到寺进香奉神。他们带着大米、白糖、糖果、面粉、香蕉等物品，日供量达数百斤之多。在节日期间，虔诚的信徒还将牛、羊供奉，表明该寺地位十分重要。
加尔各答玄奘寺：印度的中国佛教寺院，位于加尔各答市内，1971年由旅印华侨出资建造。寺院占地12亩，完全按照传统中国寺院式样建造，前后三进殿堂，寺门挂有中文“玄奘寺”匾额一块。该寺在所有印度中国玄寺院中居于首位，是在印度的中国华侨和佛教徒的活动中心。寺院住持悟谦法师祖籍陕西，已在印度驻锡30余年，现任世界佛教联谊会副主席、世界佛教华僧大会印度区主席、印度华侨总会副主席。
植物园：位于胡格利河的对岸，距市中心约20千米。建于公元1787年，面积11050平方米，园内有12000种以上的植物。世界最大的榕树即在园区内，高25米，盘根错节，非常壮观。
加尔各答祭典：加尔各答最盛大的祭典，为每年10月初所举行的杜尔加神祭典，为印度三大祭典之一。祭典活动中，整个市镇内充满朝气，热情洋溢，所有的人沉浸在一片换乐气氛中。祭典的最后一天，众信徒将女神像沉入达摩大河，颇值得一看。这时期来旅行绝对能尽兴而归。另外，属于印度全境的灯节祭，也在此期间举行。
白鲁尔庙：印度教寺庙，位于加尔各答市附近。19世纪下半叶印度著名哲学家白鲁尔的弟子为其而建造。白鲁尔是印度教改革家罗摩克里希那的弟子，曾参加当时最有影响的宗教和社会改良运动，后皈依罗摩克里希那，献身于印度的宗教和社会改革活动。他呼吁驱除封建社会暴君，打破宗教和种姓对立，提高妇女权利等，在印度社会各个阶层有着广泛的影响，被人们视为精神导师，尊为圣人。白鲁尔出家后，就曾在此托钵苦修，领悟人生真谛。寺庙建筑形式奇特，下半部为传统的印度教寺院结构，上半部为伊斯兰教清真寺穹顶形式，整座建筑共三层，占第面积广大，有多进院落。前面建筑的大门雄伟高大，门上方的墙上雕刻了美丽花纹，两边山墙立有钵形塔。在往上为三座两边低中间高的钵形塔，烘托出整座建筑既庄严又不失豪华的气氛。后面为主体建筑，一座钵形塔仁立房顶，上又有一小塔耸于塔顶，塔尖直立朝天。整座建筑错落有致，浑然一体，风格独特。1902年白鲁尔在此逝世，并葬于此，印度各地的信徒都来此瞻拜。白鲁尔生前建立的罗摩克里希那传教会总部也在寺内，故又是世界印度教教会的总部和中心。
达克希涅斯瓦尔庙：印度教圣地。位于加尔各答市北14千米处。建造时间不详，大约在19世纪中期。原为当地一所普通的祭拜时母的庙宇，后因罗摩克里希那而出名。罗摩克里希那是近代印度著名的宗教改革家，出身于一个破落的婆罗门家庭，父母是印度教徒。他曾学习过印度教、伊斯兰教、基督教等宗教知识，在传统印度教的基础上，综合各改革派的学说，提出了“人类宗教”的新体系，主张宗教的使命是实现人类“普遍的爱”，因此，宗教徒的职责应是为人服务。罗摩克里希那的大哥罗姆俱摩尔是达克希涅斯瓦尔庙的祭司。大哥逝世后，他接替了兄长的工作，从此一生住在寺内，从事印度教的改革活动，对印度社会改良运动和民族主义运动的发展产生了重要影响。在孟加拉邦地区，他成为家家户户宗拜的对象。死后弟子们成立了“罗摩克里希那传教会”，现已成为世界性的组织。这座坐落在恒河岸边的祖师寺院，也成为全世界各地教徒瞻拜的圣地和助庭。
