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《孟子》四则的翻译

第一则庖有至民父母也
第二则民为贵至则变置
第三则齐人有至骄其妻妾
第四则弈秋至曰非然也

Answer 1

1)孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？”
2)孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”
3)有个齐国人有一妻一妾。这个人每天出外，都要酒足饭饱后才回来。他妻子问与他一起吃饭的人是谁，说都是富贵之人。他的妻子有点怀疑，对他的妾说：“咱们的夫君每天出去，都是酒足饭饱方回。问与他一块游乐的，又都是富贵子弟。但到现在没有有地位的人拜访过咱家。我要跟踪调查夫君的行踪。”早上起来，待其夫君出来后，便远远跟在后面，发现整个城中没有愿意与其丈夫说话的人。后来，走到城东乱坟冈中，她丈夫走到祭坟的人前乞讨剩余的酒肉。不够吃，又到别的地方乞讨。这就是他酒足饭饱的方法。他的妻子回到家中，如实地告诉了他的小老婆，说：“夫君是咱们一生的依靠，现在他却这样”两个人骂了良久，相对哭泣。可是，这个人还不知道他的家人知道内幕，洋洋自得回来，又在其妻妾面前摆威风。其实，现实生活中，那些追求富贵显达的人，他们在外的丑行能够使家人不感到羞愧哭泣的，恐怕太少了。
4)弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理

Answer 2

　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子;梁惠王上》

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子;梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
《孟子;公孙丑上》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子;公孙丑上》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子;公孙丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子;公孙丑下》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子;滕文公下》

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子;离娄上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子;离娄下》

孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子;离娄下》

孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子;告子上》

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子;告子下》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子;尽心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子;离娄上》
提问者： D_cool - 试用期 一级 最佳答案
孟子狂啰嗦，不怪你不喜欢！

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子;梁惠王上》
吾：我的 及：所有
爱戴长辈，要当所有人的长辈如自己长辈一样；爱护幼小，也要当所有人的儿女像自己的儿女一样

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子;梁惠王下》
以天下大众的快乐为快乐，天下人才会以你的快乐为快乐。以万民之忧为忧，人民才会以你忧愁的为忧愁。把天下人的快乐作为自已的快乐，把天下人的忧愁为自已忧愁，这样的人做不了皇帝都是不可能的。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
《孟子;公孙丑上》
知：知识？
我的所学所识告诉我，我个人性格比较善于养出阳刚正气。
说实话，这句我不太懂，查了一下，好像也很不好解释。

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子;公孙丑上》
尊重贤能，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子;公孙丑下》
有利的时机不如有利的地形，有利的地形又不如所有人的齐心协力。

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子;公孙丑下》
施行仁政的人就会有许多人帮助，不施行仁政的人帮助他的人自然就少，帮助他的人越少，到最后连最信任的人都会背叛他，帮助他的人越多，最后天下就会太平。
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子;离娄下》
仁 ：仁爱之心
做人应该有一颗仁爱礼貌的心，用这种心去关爱别人，才会得到别人永远的爱戴。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子;滕文公下》
富贵而不能使我变得淫逸，贫贱而不能磨灭我的心志，威武而不能使我屈服，这样才能称做真真的大丈夫

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子;离娄上》
不用画圆和画方的工具，就不能画出很正规的圆和方，不用黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射这六种音律，就不能调正宫、商、角、徵、羽这五个音阶。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子;离娄下》
能成大事的人，往往都有救民济世之心。

孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子;告子上》
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但二个不能同时拥有，只好舍弃鱼而要熊掌。生存是我想要的，义气也是我想要的，二个不能同时拥有时，我只好舍生取义了

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子;告子下》
上天要降重大任给这个人时，首先应该磨练他的心志，使他痛苦，然后要磨练他的筋骨，使它劳累，最后磨练他的身体，使他没有力气，用各种手段扰乱他的行为，经历了这么多磨难都还能坚持的人，将无所不能。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子;尽心下》
老百姓最重要，江山其次，最后才是君王。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子;离娄上》
眸子：眼睛
眊：眼睛失神
就是看人要看眼睛，心里是正是邪眼睛里都会表现出不，眼睛是不会说慌的。