徐荣发的社会评论
赣州市文联一分管美术的负责人表达了个州返人观点：这种民间艺人只要他的作品达到一定的发表水平，就可以让他加入有关协会，成为会员，但目 前他的作品并没有达到入会的标准。媒体对“疯子画家”的过热炒作，会带来不小的负面影响，他也不是什么“中国的毕加索”。
赣南师范学院副教授、美术理论博士钟福民对“疯子画家”现象谈了个人看法：“人们称他为‘疯子画家’，有一种妖魔化的嫌疑，不如称为‘另类画家’更恰当，因为‘疯子画家’意味着一种非理性和恐怖之感，而称他为‘另类画家’，则意味着他的精神个性和生活方式与大众不同，我们应以宽容的心态去审视。”
钟福民说：“我们已经进入到后现代的时代，在艺术领域，应该是多元化的局面，应该是一个学院派绘画、画院派绘画、农民画和市民画共同繁荣的时代。一直以来，赣州市民见得多是学院派和画院派作品，而农民画和市民画却见得很少。徐荣发的出现，意味着市民画启迹罩的出现，这也是当代艺术界多元化艺术景观的表现。让我们的审美感觉获得新鲜感。”
他说：“当代多元化的艺术景观，还意味着绘画作品的风格、题材、表现手法和画家身份的多元。徐荣发以粉笔和木炭在破木板上绘画，就是一种独特的表现方式。他的《当代客家女》、《重回人间的美人鱼》、《王洛宾》等作品，构思奇特，画风新颖，因而给我们很强的震撼。特别是他的文化身份特别，因而他的出现既是特别的，也是当代艺术中正常的文化现象。”
钟福民认为，徐荣发是一个不太会打理生活的人，但换一个角度来看，他的生活也是一种艺术，一种非常规的生活方式。绘画是他生活的一部分，也是他精神世界的一部分。
网友们也纷纷发出不同的声音。有网友认为：“其实他悄闹的画很正常，也不出色，可以算是比较差的业余水平，他人嘛倒是有点意思，画作一般，更谈不上‘中国的毕加索’，感觉就是，性情怪癖，与周围人格格不入，没有人接受。”
“难道是他桀骜不驯的性格让他走到了如今如此穷困潦倒的境地……还是他这种性格让他创作出了这些美丽的画，很多人眼中他可能是个‘疯子’，但他眼中很多人都是渺小的，可笑的。”
“难道这就是传说中的‘梵高’？希望他的一生有一个好的结果，而不是像真正的梵高一样，死后才被真正发现。”
“粉笔和木炭能画出这样的画来？不过画得真是很好了！应该曾经是大学高才生吧？”
“怪才！我想买他的画！”
