Question

尼采为什么疯了

Answer 1

如果把一些词给弗里德里希·尼采，我会挑这样一些：清醒，勇敢，开明，智慧。

不知为何，我眼里的尼采离疯狂、极端之类的词语一直太遥远。尽管，历史上对于尼采最终的精神崩溃有着种种推断，然我总心存疑虑：极端的性格？或是终生不讨女人缘的命运？还是什么深层的原因？

一个精神领袖如果至死都不能把握自己的精神世界，那我只能认为这是人类的错觉，错把一个疯子当成了上帝。事实上当然不会。他的价值，正如他自己预言的：“我觉得手里拿一本我的书是任何人能赋予自己的最有价值的显赫地位。我甚至猜想他拿书时会脱鞋，更不用说靴子了。”

他的预言成为了现实。

“人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的”。尼采用十年的光阴，同我们一道，从叔本华的痛苦里走出来，爆破出新生。十年的光阴不长，但对历史的长河而言，却是极有价值的一瞬间。

尼采的哲学内核里，我总觉有一种类似太阳发出的光芒，我不知是否可以理解为信任。一种对人类潜能、智慧以及力量的最基本的信任。任何人都有可能通过潜力获得成功，但无一不能规避那个残酷的前提：那将要经历十年，乃至更长时间的冰川覆盖的深沟空谷。

为什么这个人最终并未迎来睿智成熟的季节，而是过早的凋零了。他在都灵的阿尔贝托街头彻底崩溃了，他拥抱了一匹马，随即被送回他的住处，他在那里打算刺杀德国皇帝，他被运到德国的一家疯人院，直至11年后去世。

用种种世俗的原因来做猜测都让人难以理解。然我一直好奇的是，尼采的身体状况，是否会成为一个重要的原因？

与精神的痛苦相比，人们往往会认为肉体的痛苦无足轻重，尽管他们无一不是从生下来就忍受着身体上大大小小的病痛折磨。人们往往这样自我安慰，和精神的痛苦相比，身体之痛不值一提。但尼采是否给了我们警觉：身体也有可能向精神挑战极限？

种种记载都证实，尼采后来染上了梅毒，根据他自己的诉说是：“经常疼痛，有半身麻痹之感，有时说话困难，这种感觉一天持续几小时。与此交替的是一种激烈的发作。不能看书！写也难得！没法与交往！听不了音乐！”

尼采的身体状况一直很成问题，但在妓院染上梅毒这点多少让人吃惊。但从人性的角度出发，他一生未婚，几次求婚未果，发生这种可能也未尝不能理解。如果是这样，是否身体状况会成为他发疯的一个重要诱因呢？

对尼采而言，他后期尽管已出现某些极端，但这些还不至于摧毁他的整个精神体系。然而，在肉体上，他最终是否因束手无策而投降了呢？这个想法也许是幼稚的。但我总觉得尼采最终的精神崩溃有些无法解释。

我们都有过病痛的体验，但只有少数的人，长期地，剧烈地经历病痛。因此我们很难能得到这种切身体验的结论：身体之痛对精神究竟会有多大程度的伤害和损耗？

任何事件都不可能只有一个答案，一个出口。尼采的疯，也不可能是因为一个，两个或是三个原因。但究起来，总有一种，是直接的导火索。身体上的病痛，这一种，看来肤浅，却是否可以直指内心？

Answer 2

Answer 3

因为尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

Answer 4

追求强权的人，最终会死在追求强权的路上。他成不了上帝，所以他应该死。疯了也许是最好的结局，他毕竟不是神，他拥有的只是人的躯体和灵魂。他无法承受世界的种种局限，或者说，人类的灵魂与躯体不足以让他实现他的追求。他疯了，死在默默无闻的历史角落里，物竞天择，适者生存。

Answer 5

因为他生病了