‘王祥卧冰’什么意思
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
孝敬父母，是中国伦理道德的核心规范之一，也是中国人赖以自豪的传统美德。从春秋时期的子路百里负米、汉朝董永的卖身葬父、晋朝王祥的卧冰求鲤，许多孝敬父母的佳话，流传甚广，影响深远，感人至深。
王祥卧冰求鱼最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。 《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。
全文（节选）如下：
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
译文如下：
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
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在《二十四孝》中有一个主题反复渲染，便是感应 ，孝子的孝行会感动天地万物，并且得到好的回报。
这则故事亦是如此，《卧冰求鲤》的故事再次为孝的感应提供了又一个例证。当然，这些感应的故事大多经过了加工、放大，故不必当真，但是从中可以抽取出一种核心的、合理的智慧，那就是侍奉亲人要顺从、宽容、忍耐，哪怕在刁难、刻薄之下，也能用自己真诚的孝行来化而解之。
王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
参考资料来源：百度百科——卧冰求鲤
卧冰求鲤（王祥卧冰）意思是：求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
晋朝时期，琅邪临沂人王祥特别孝顺父母。父母生病的时候，他一直都衣不解带地伺候在父母身边，汤药要自己先尝后给父母喝。有一次母亲想吃活鱼，正值冬天，王祥脱衣刨冰，突然河上的冰融化，鲤鱼自己跳上来，他赶紧抓住回家去孝敬父母。
这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”犹存。
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遗址景观
孝园
“在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的任务”。王伟勋是王祥的第四十八代孙，对于孝河，他有着深厚的感情。
在紧傍孝河而建的孝园里，记者看到了河边亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。
据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”被列为“琅琊八景”之一。原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。
参考资料来源：百度百科-卧冰求鲤
指的是王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情。
晋朝时期，琅邪临沂人王祥特别孝顺父母。父母生病的时候，他一直都衣不解带地伺候在父母身边，汤药要自己先尝后给父母喝。
有一次母亲想吃活鱼，正值冬天，王祥脱衣刨冰，突然河上的冰融化，鲤鱼自己跳上来，他赶紧抓住回家去孝敬父母。
这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”犹存。
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“王祥卧冰”的典故出自《二十四孝》，是郭居业撰。
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。
二十四孝图是中国的一个传统文化，它提孝道呢，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。
参考资料来源：百度百科——卧冰求鲤
卧冰求鲤（王祥卧冰）：
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
王祥的举动，在十里乡村传为佳话，人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
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元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中卧冰求鲤故事中的主人王祥被列为24孝子之一。
王祥“卧冰求鲤”的传说在当地广为流传，民间甚至衍生出“王祥墓前出瓷器”、“王祥墓上骨碌治腰疼”等光怪陆离的传说。围绕王祥墓的种种离奇传说，印证出王祥卧冰的传说在当地流传已久，也折射出当地百姓对孝文化的推崇。每年农历春节，当地乡民会到王祥庙举行隆重的祭祀仪式，他们希望子贤孙孝，平安幸福。每年的农历十月十二，王祥庙还会举行庙会。这一活动从晋代开始，延续至今。
河南省荥阳王祥墓在《荥阳县志》、文物志中均有记载。墓冢呈圆形，高8米，占地1.76亩，位于高村乡高村第五村民组耕地区内。在墓地东北不远处，原有一座始建于唐、重修于元的古典建筑群广孝寺，内有王祥卧冰求鲤画像石刻碑一通。据传，此碑高2尺7寸、宽1尺5寸，原立于王祥墓前，建寺时移到这里。
参考资料来源：百度百科-卧冰求鲤
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以前一个小孩子叫王祥，性情非常孝顺。他的母亲在他很小的时候去世了，他的父亲再娶了一个妻子朱氏。可是王祥的后母朱氏不喜欢王祥，因为她也生了个孩子叫王览，她偏爱亲生儿子，经常让王祥干重活、吃糙饭。可是，王祥对父母很孝敬，从不懈怠，父母生病了，王祥就衣不解带的日夜照顾，为父母熬的汤药他一定会自己先尝过后才送到父母跟前。
在一个寒冷的冬天里，后母朱氏生病了，又特别想吃活鱼。那时候天下着很大的雪，河水早已结冰，根本买不到鱼。
没办法，王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着。突然间，他身体下的冰块裂开了，原来是冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家煮鱼汤给后母吃。
这个故事给我们的启示是，为人子女要孝顺，孝是我们中华民族的良好传统。
