指大人们对孩子的祝福，寄托了对这个孩子康健以及美好未来的祝愿。宁多为“平安，安定，康健”之义，而馨是“芳香，好声誉”的意思。宁馨儿常用于书面语。
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《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
宁馨儿的典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。”
参考资料：百度百科-宁馨儿
宁馨儿也是指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。
用法上可以作宾语、定语；常用于书面语。出自《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”
《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
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《家》中的主要人物：
1、觉慧
受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。
2、觉新
高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。
3、觉民
高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，最后取得胜利。
参考资料：宁馨儿（汉语词汇）_百度百科
宁馨：“这样”的意思。晋宋时俗语，好比今天说的“这样的孩子”，后多用于褒义
宁馨儿的典故出自《晋书》：何物老妪，生宁馨儿！后来用来赞美孩子或子弟
上世纪三十年代，宁馨儿又被徐志摩用来称呼自己的情人，既没有按照愿意使用，也没有按照现在的意思。不过，能用这个词语来称呼自己心爱的女人，真可谓是一件美事，谁叫“宁馨儿”这词语这么具有魅力呢！试想一下，一位女子既具有宁静典雅的气质，又具有温馨可人的容貌，这等宁馨，怎么不让人心醉不已呢？
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宁馨儿的典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。” [2]
“宁馨儿”之所以后来能派生出漂亮标志的意思，多少因为王衍本人就是一个美男子。东晋画家顾恺之曾言：“夷甫天形环特，论者以为岩岩清峙，壁立千仞。”其中的“论者”乃王衍的从兄，难免有自卖自夸之嫌。但当时有“玉山”之称的裴楷也说过，“（王）双眸闪闪若岩下电”，《世说新语》中亦有“王夷甫，容貌整丽，妙于玄谈，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”的描写，可见王衍是美男子，大致不虚。除了美容姿外，王衍的出身也极有来头。
参考资料：百度百科-宁馨儿
宁馨儿是用来赞美孩子或子弟的，作宾语、定语；常用于书面语。
《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
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今江西九江市彭泽县仍有此旧说，但取前意，音如“那汗”，与古音相似。
在很多小孩子满月或满岁的生日宴上，大人们会用“宁馨儿”这个词来夸奖小孩子。
单从字面看，“宁馨儿”毫无疑问就是一个褒义词，“宁”多为“平安，安定，康健”之义，而“馨”是“芳香，好声誉”的意思。可见“宁馨儿”寄托了大人们对这个孩子康健以及美好未来的祝愿。
莫言的《生死疲劳》中第一部第二章中，西门闹的二姨太生了一对双胞胎，西门闹一高兴就出了家里的粪，被谣言”冲撞了太岁“，他写道：“如果上帝要惩罚我，何必还送我金龙宝凤两个宁馨儿”。
参考资料：宁馨儿_百度百科
“宁馨儿”的由来
现在，在很多小孩子满月或满岁的生日宴上，大人们会用“宁馨儿”这个词来夸奖小孩子。单从字面看，“宁馨儿”毫无疑问就是一个褒义词，“宁”多为“平安，安定，康健”之义，而“馨”是“芳香，好声誉”的意思。可见“宁馨儿”寄托了大人们对这个孩子康健以及美好未来的祝愿。
可是，翻开词典却发现，“宁馨儿”最初的意思并不是如此。
由《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
可见，“宁馨”只是一个指示词，它并不带有褒义的意思。而“宁馨儿”也就是“这样的孩子”的意思。而且，“宁馨儿”不但没有褒义，从他产生的典故来看，更有一丝贬义的意味在里头。
《南史·宋前废帝纪》里记载：“太后疾笃，遣呼帝，帝曰：‘病人间多鬼可畏，那可往？’太后怒，语侍者曰：‘将刀来，破我腹，那得生宁馨儿！’”在这里，“宁馨儿”潜在的含义就是“这样（不孝）的孩子”，太后的气恼和愤恨尽现其中。我想，如今的大人们要知道这一层典故，心里将别是一番滋味，毕竟，谁都不希望自己的孩子将来会是一个不孝子啊！
现在不少词典都会在解释完“宁馨儿”的本义后，带上一句“后来多用于褒义”，那么，“宁馨儿”到底何时用做褒义的呢？
《晋书·王衍传》中有句话：“何物老妪，生宁馨儿！”王衍字夷甫，出身于著名的琅琊世族王氏。东晋士人谈误国论时，把晋室之乱的责任完全归之于王衍等人崇尚浮虚。王衍容貌俊美，风采出众。小时侯去拜访山涛，山涛不觉赞叹：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标致的孩子。后来，“宁馨儿”一词便成为人们对美好事物的赞美。
由此可见，一个词、一个字经过历史的变迁，它的古今义会发生巨大的变化，盲目使用有时就会产生适得其反的效果。当然，不是说在使用每一个词前都要精心推敲、考究本义，这样未免显得迂腐。但对于现在的我们，多了解一些字词的渊源、典故，本身就是一种增长学识的乐趣。
