儒家思想对幼儿管理的影响有哪些?
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2013-08-31
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浅述儒家教育思想的发展过程及其对中国现代教育的影响 中国,是世界公认的四大文明古国之一,在其几千年的发展历程中,创造了令人瞩目的中国式的文明,而能使中国的文明历经几千年流传至今,不可否认,教育在其中起了重要的作用。
中国大概在四五千年以前,就有了教育活动,尤其在春秋战国时期,伴随着经济政治的改革,在思想意识上和文化教育上发生了深刻的变革,出现了百家争鸣的现象。有儒家、墨家、道家等,但对中国的影响根深蒂固的,当数儒家。
儒家创始人是春秋时代的孔子,他被称为中国古代教育思想的伟大奠基者。他首创私学,扩大了教育对象的范围;重视教育;主张培养君子;孔子还是系统传播古代文化的第一人;提出了新的师生关系。这些都是孔子在教育上的首创,从而奠定了我国古代教育思想的基础。孔子是比较重视德育的,他认为德育比法制重要,也是其最突出的教育思想。“学则优而仕”更是对后世有着极大的影响。
既孔子之后,儒家出现了孟子,是“孟氏之儒”的代表。孟子继承和发展了孔子的“仁”和“德政”,强调教育的社会作用市“行仁政”、“得民心”。其教育目的,也是为了培养“君子”。在道德教育思想上,孟子从“性善论”出发,重视启发人们恢复天赋的道德观念的自觉性。教育思想偏重内求,是其缺点;但重视人的能动性,强调理性思维,则是可取的。
孟子是儒家教育有了进一步发展,后人常有孔孟之说,也是对孔孟的一种肯定。
作为“孙氏之儒”的代表荀子,在儒家教育思想的发展过程中,亦有着重要的作用。他和孟子一样也继承了孔子的学说,但他选择了“性恶说”。
荀子继承和发展了孔子的“礼”和“德治”,更强调了“礼治”的重要手段,有“固国齐民”的作用。荀子把“始乎为士,终乎为圣人”作为教育的目的。在德育上,重视“笃志”,主张“日三省乎己”。他的教育思想偏重于外求,重视对外界客观事物的认识和学习,这是值得肯定的。
儒家思想发展到汉朝,进入了一个新的阶段。汉高祖、汉文帝、汉景帝均接受了孔子儒家的学气。到了汉武帝,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”‘从此,新的儒学定为一尊,儒家学说被定为“经学”。他这一提法,确定了儒家思想的政治地位。
董仲舒继承儒家传统,重视国家的教民事业,指出实行德政和教化的重要性。他关于文教政策的思想是他最重要的教育思想。在人性方面,董仲舒提出了“性三品”说。董仲舒有一句格言:正其义不谋其利,明其道不谋其动。我们不难看出,董仲舒和先秦儒家一样,用仁义作为道德的善恶标准。
到东汉以后,神化了孔孟。在这种背景下,王充高举“疾虚妄”之旗,用唯物主义观点对封建迷信进行了批驳。在其《论衡》一书中提出了无神论的观点。在教育思想上,他提倡“学之乃知,不问不知”。并比培根早1500年提出了“知为力”的观点。他所提出的“见闻为”和“开心意”都对后世有极为重要的影响。
在魏晋南北朝及隋唐时期,儒家思想曾一度衰落。而到了唐朝,韩愈提出了著名的师道学说,重振了儒家雄风。
儒家思想在唐朝是很盛行的,李世民登基第一件事,就是释放宫女三千人,应该说是“仁”的一种体现。
韩愈是唐代的思想家、文学家、教育家,也是一位重振儒学的卫道者。他提出了“文以载道”。他所阐述的教师,师生关系,一反传统。韩愈提出学业的精进在于精勉,这些都是精华。但不否认,他的《原道》、《原性》,站在统治者的立场上,是与孔孟矛盾的,丢掉了他们民主精神和唯物精神,他提出了“天命论”,无怪乎柳宗元、刘禹锡会对其大加批判了。
朱熹是宋代著名的理学家,在继承孔孟的基础上,使儒家思想有了新的发展。
朱熹关于“小学”和“大学”的教育任务是有研究的。他关于教学和读书法的思想是十分丰富的,已接触到教学过程和读书法的基本问题;他对我国古代长期积累起来的教学经验和理论,经过归纳、整理、总结、加工,使之系统化,其中有很多发人深思的见解。但在他的理论中,存在着许多糟粕。尤其是他的“存天理,灭人欲”,禁锢了人的思想,也使他在教育思想和教学理论及读书法上的贡献大为减色。
儒家的教育思想发展到明中,出现了唯心主义的陆王心学。王守仁十分重视儿童教育,他从“教良知”的角度出发,认为儿童时期良知保存最多。敢于儿童教育的思想,提出了三点:顺应性情与鼓舞兴趣;循序渐进与因材施教:“歌诗”、“见礼”与“读书”。王守仁的儿童教育思想比较详细,有许多符合儿童的心理特点。他主张依儿童的特点进行教学,反对教条式教学方法和体罚学生等粗暴的教育手段,在中国教育思想史上是有积极意义的。
在中国儒家教育思想的发展过程中,有主张实学教育的颜元,强调实事求是的陈亮、叶功;设计理想社会的黄宗羲;科学家、哲学家方以智;以天下为己任的顾炎武;另外还有王夫之等。
中国儒家思想的发展是缓慢而渐进的,不可否认,他对中国现代教育的影响是巨大的。 儒家思想对师生关系的阐述,形成了如今师亦生,生亦师的风气,尤其在某些高校中体现得更为明显。
总之,儒家的教育思想在中国几千年的发展中,可堪为一颗明珠,他对现代中国教育的影响,是巨大的。而且我认为,他还会继续发挥他的光芒。。
中国大概在四五千年以前,就有了教育活动,尤其在春秋战国时期,伴随着经济政治的改革,在思想意识上和文化教育上发生了深刻的变革,出现了百家争鸣的现象。有儒家、墨家、道家等,但对中国的影响根深蒂固的,当数儒家。
儒家创始人是春秋时代的孔子,他被称为中国古代教育思想的伟大奠基者。他首创私学,扩大了教育对象的范围;重视教育;主张培养君子;孔子还是系统传播古代文化的第一人;提出了新的师生关系。这些都是孔子在教育上的首创,从而奠定了我国古代教育思想的基础。孔子是比较重视德育的,他认为德育比法制重要,也是其最突出的教育思想。“学则优而仕”更是对后世有着极大的影响。
既孔子之后,儒家出现了孟子,是“孟氏之儒”的代表。孟子继承和发展了孔子的“仁”和“德政”,强调教育的社会作用市“行仁政”、“得民心”。其教育目的,也是为了培养“君子”。在道德教育思想上,孟子从“性善论”出发,重视启发人们恢复天赋的道德观念的自觉性。教育思想偏重内求,是其缺点;但重视人的能动性,强调理性思维,则是可取的。
孟子是儒家教育有了进一步发展,后人常有孔孟之说,也是对孔孟的一种肯定。
作为“孙氏之儒”的代表荀子,在儒家教育思想的发展过程中,亦有着重要的作用。他和孟子一样也继承了孔子的学说,但他选择了“性恶说”。
荀子继承和发展了孔子的“礼”和“德治”,更强调了“礼治”的重要手段,有“固国齐民”的作用。荀子把“始乎为士,终乎为圣人”作为教育的目的。在德育上,重视“笃志”,主张“日三省乎己”。他的教育思想偏重于外求,重视对外界客观事物的认识和学习,这是值得肯定的。
儒家思想发展到汉朝,进入了一个新的阶段。汉高祖、汉文帝、汉景帝均接受了孔子儒家的学气。到了汉武帝,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”‘从此,新的儒学定为一尊,儒家学说被定为“经学”。他这一提法,确定了儒家思想的政治地位。
董仲舒继承儒家传统,重视国家的教民事业,指出实行德政和教化的重要性。他关于文教政策的思想是他最重要的教育思想。在人性方面,董仲舒提出了“性三品”说。董仲舒有一句格言:正其义不谋其利,明其道不谋其动。我们不难看出,董仲舒和先秦儒家一样,用仁义作为道德的善恶标准。
到东汉以后,神化了孔孟。在这种背景下,王充高举“疾虚妄”之旗,用唯物主义观点对封建迷信进行了批驳。在其《论衡》一书中提出了无神论的观点。在教育思想上,他提倡“学之乃知,不问不知”。并比培根早1500年提出了“知为力”的观点。他所提出的“见闻为”和“开心意”都对后世有极为重要的影响。
在魏晋南北朝及隋唐时期,儒家思想曾一度衰落。而到了唐朝,韩愈提出了著名的师道学说,重振了儒家雄风。
儒家思想在唐朝是很盛行的,李世民登基第一件事,就是释放宫女三千人,应该说是“仁”的一种体现。
韩愈是唐代的思想家、文学家、教育家,也是一位重振儒学的卫道者。他提出了“文以载道”。他所阐述的教师,师生关系,一反传统。韩愈提出学业的精进在于精勉,这些都是精华。但不否认,他的《原道》、《原性》,站在统治者的立场上,是与孔孟矛盾的,丢掉了他们民主精神和唯物精神,他提出了“天命论”,无怪乎柳宗元、刘禹锡会对其大加批判了。
朱熹是宋代著名的理学家,在继承孔孟的基础上,使儒家思想有了新的发展。
朱熹关于“小学”和“大学”的教育任务是有研究的。他关于教学和读书法的思想是十分丰富的,已接触到教学过程和读书法的基本问题;他对我国古代长期积累起来的教学经验和理论,经过归纳、整理、总结、加工,使之系统化,其中有很多发人深思的见解。但在他的理论中,存在着许多糟粕。尤其是他的“存天理,灭人欲”,禁锢了人的思想,也使他在教育思想和教学理论及读书法上的贡献大为减色。
儒家的教育思想发展到明中,出现了唯心主义的陆王心学。王守仁十分重视儿童教育,他从“教良知”的角度出发,认为儿童时期良知保存最多。敢于儿童教育的思想,提出了三点:顺应性情与鼓舞兴趣;循序渐进与因材施教:“歌诗”、“见礼”与“读书”。王守仁的儿童教育思想比较详细,有许多符合儿童的心理特点。他主张依儿童的特点进行教学,反对教条式教学方法和体罚学生等粗暴的教育手段,在中国教育思想史上是有积极意义的。
在中国儒家教育思想的发展过程中,有主张实学教育的颜元,强调实事求是的陈亮、叶功;设计理想社会的黄宗羲;科学家、哲学家方以智;以天下为己任的顾炎武;另外还有王夫之等。
中国儒家思想的发展是缓慢而渐进的,不可否认,他对中国现代教育的影响是巨大的。 儒家思想对师生关系的阐述,形成了如今师亦生,生亦师的风气,尤其在某些高校中体现得更为明显。
总之,儒家的教育思想在中国几千年的发展中,可堪为一颗明珠,他对现代中国教育的影响,是巨大的。而且我认为,他还会继续发挥他的光芒。。
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