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从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他 狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的 海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕 鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
--一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启示。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕 鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
--一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启示。
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《论语》算富有哲理吧？？
笑解《论语》
学而时习之，不亦说乎
注解：时习通“实习”；说通“悦”。
译文：学业结束后就要实习了，不也是很高兴的事吗？因为实习后不但不用交学费了，而且经济上不久就能独立了。
君子不重则不威
译文：此句主要讲的是体重的事情，意思是说如果男人体重太轻了，就不威风了。
温故而知新
译文：学习就是既要温习一些过去的事情，还要知道现今的新闻。
是可忍，孰不可忍
注解：是通“侄”；孰通“叔”。
译文：侄子犯了错可以忍受，叔叔要是犯了错就不能忍了。
吾斯之未能信
注解：斯通“思”，即思念；之，代人。
译文：我思念的伊人还没有给我来信。
三月不知肉味
译文：减肥就要三个月不知道肉的滋味才行。
任重而道远
注解：任通“人”。
译文：这是关于体重的一个真理，意思是说人若是体重过重，走起路来会很吃力，就会觉得道路遥远漫长。
不在其位，不谋其政
注解：其通“棋”。
译文：不是坐在正位子玩棋的人就不要给别人乱支招。
君子成人之美，不成人之恶
注解：成人，即满１８周岁的人。
译文：男人长大了就有美德了，而小时候淘气搞恶作剧是很正常的事。
君子和而不同，小人同而不和
注解：君子即成年的男子；小人即小孩子。
译文：男人与不同单位的人都会和和气气，和睦相处的；小孩子与同班同学都会经常产生矛盾。
唯女子与小人难养也
注解：女子即妻子；小人即小孩子。
译文：此句为倒装句，应为“难养唯女子与小人也”，意思是：男人要养活自己唯一的妻子和自己的孩子。
三十而立……七十而从心所欲
译文：坐公交车的时候，三十岁以下的人应该站着……七十岁以上的人可以随便坐。
笑解《论语》
学而时习之，不亦说乎
注解：时习通“实习”；说通“悦”。
译文：学业结束后就要实习了，不也是很高兴的事吗？因为实习后不但不用交学费了，而且经济上不久就能独立了。
君子不重则不威
译文：此句主要讲的是体重的事情，意思是说如果男人体重太轻了，就不威风了。
温故而知新
译文：学习就是既要温习一些过去的事情，还要知道现今的新闻。
是可忍，孰不可忍
注解：是通“侄”；孰通“叔”。
译文：侄子犯了错可以忍受，叔叔要是犯了错就不能忍了。
吾斯之未能信
注解：斯通“思”，即思念；之，代人。
译文：我思念的伊人还没有给我来信。
三月不知肉味
译文：减肥就要三个月不知道肉的滋味才行。
任重而道远
注解：任通“人”。
译文：这是关于体重的一个真理，意思是说人若是体重过重，走起路来会很吃力，就会觉得道路遥远漫长。
不在其位，不谋其政
注解：其通“棋”。
译文：不是坐在正位子玩棋的人就不要给别人乱支招。
君子成人之美，不成人之恶
注解：成人，即满１８周岁的人。
译文：男人长大了就有美德了，而小时候淘气搞恶作剧是很正常的事。
君子和而不同，小人同而不和
注解：君子即成年的男子；小人即小孩子。
译文：男人与不同单位的人都会和和气气，和睦相处的；小孩子与同班同学都会经常产生矛盾。
唯女子与小人难养也
注解：女子即妻子；小人即小孩子。
译文：此句为倒装句，应为“难养唯女子与小人也”，意思是：男人要养活自己唯一的妻子和自己的孩子。
三十而立……七十而从心所欲
译文：坐公交车的时候，三十岁以下的人应该站着……七十岁以上的人可以随便坐。
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成语故事：.凿壁偷光
我：汉朝时，一个少年叫匡衡，他非常好学。晚上，因为家里穷，点不起蜡烛，他就悄悄地在墙上凿了个小洞，借用邻居家的烛光看书……
外甥：等等，他为什么不开灯呢？
我：因为没有电。
外甥：是因为电力紧缺？
我：(气喘吁吁)不是，汉朝离现在两千年了，那时还没有发明电。
外甥：哦。(停顿)他什么时候凿的洞？
我：(愣)嗯？晚上吧。
外甥：晚上？晚上他不是看不见吗？怎么凿的？
我：(语塞，停顿)那、那、那就是白天吧？
外甥：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？
我：(再语塞)这个、这个我记不清了，咱换一个故事再讲。
孔融让梨
我：东汉时期，有一个四岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给大人吃……
外甥：等等，是几个大人？是他父母吗？
我：(做了准备)不知道，就算一个吧。
外甥：那还剩几个小梨？
我：(语塞，皱眉头)好像一个吧？
外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的绿色食品……
我：(恨不得给他两巴掌)咱再换一个讲。
.曹冲称象
我：三国时期，有个小孩子名叫曹冲。外国人送给他父亲一头大象，父亲想知道这头大象到底有多重，就叫曹冲来称……
外甥：舅舅，停停，我知道。把大象杀了，割成一块一块称完后加起来就行了。(得意洋洋)
我：(瞪大眼珠子)那是礼物，不能杀的。
外甥：(这下轮到他语塞了)那大象是怎样送过来的呢？
我：(有些恼火)可能是用车吧。
外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！
我：汉朝时，一个少年叫匡衡，他非常好学。晚上，因为家里穷，点不起蜡烛，他就悄悄地在墙上凿了个小洞，借用邻居家的烛光看书……
外甥：等等，他为什么不开灯呢？
我：因为没有电。
外甥：是因为电力紧缺？
我：(气喘吁吁)不是，汉朝离现在两千年了，那时还没有发明电。
外甥：哦。(停顿)他什么时候凿的洞？
我：(愣)嗯？晚上吧。
外甥：晚上？晚上他不是看不见吗？怎么凿的？
我：(语塞，停顿)那、那、那就是白天吧？
外甥：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？
我：(再语塞)这个、这个我记不清了，咱换一个故事再讲。
孔融让梨
我：东汉时期，有一个四岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给大人吃……
外甥：等等，是几个大人？是他父母吗？
我：(做了准备)不知道，就算一个吧。
外甥：那还剩几个小梨？
我：(语塞，皱眉头)好像一个吧？
外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的绿色食品……
我：(恨不得给他两巴掌)咱再换一个讲。
.曹冲称象
我：三国时期，有个小孩子名叫曹冲。外国人送给他父亲一头大象，父亲想知道这头大象到底有多重，就叫曹冲来称……
外甥：舅舅，停停，我知道。把大象杀了，割成一块一块称完后加起来就行了。(得意洋洋)
我：(瞪大眼珠子)那是礼物，不能杀的。
外甥：(这下轮到他语塞了)那大象是怎样送过来的呢？
我：(有些恼火)可能是用车吧。
外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！
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每个人心里都有一个童话般的梦，那怕是那样的不切实际，依旧痴痴地做着，因为这是心中的一方乐土
梦想是美好的，现实是残酷的． 当梦想与现实的距离竟是那样遥远的时候． 当现实的残酷我们无法接受时．我们总会用梦想的美丽安慰自己，去梦想中找一些安慰． 原因其实就是自我安慰，这是和人的性格有关的，勇敢的人，乐观的人总是坦然面对残酷的现实．在现实中踏上梦想的旅程． 但是大多数人常常执着于 美好的回忆，虚无的梦境． 这并不是正确的生活方式． 梦想可以执着，梦境就不可以， 你可以怀念 回忆，但不能沉溺． 所以， 渴望美丽的梦境，美丽的童话成为现实．这只是种自我安慰，抑或是一种逃避．
梦想是美好的，现实是残酷的． 当梦想与现实的距离竟是那样遥远的时候． 当现实的残酷我们无法接受时．我们总会用梦想的美丽安慰自己，去梦想中找一些安慰． 原因其实就是自我安慰，这是和人的性格有关的，勇敢的人，乐观的人总是坦然面对残酷的现实．在现实中踏上梦想的旅程． 但是大多数人常常执着于 美好的回忆，虚无的梦境． 这并不是正确的生活方式． 梦想可以执着，梦境就不可以， 你可以怀念 回忆，但不能沉溺． 所以， 渴望美丽的梦境，美丽的童话成为现实．这只是种自我安慰，抑或是一种逃避．
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