“君使臣以礼,臣事君以忠”这句话是什么意思?

匿名用户
推荐于2017-11-26
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定公问曰:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
  
  程树德《论语集释》引《皇疏》:“君若无礼,则臣亦不忠也。”这话可以与孟子所论比勘。孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄下》)这是孔孟之道中非常古朴的意见。它表述的观念是:“君臣有义”;而不是后世宣扬的那样:“君要臣死,臣不得不死”。
  定公在位期间,可能正是孔子出仕之时。其时,鲁国公室微弱,大夫多失礼于君。定公很忧虑,想知道怎样摆正君臣关系。问孔子,试图有所补救。《论语正义》引晏子说:“惟礼可以为国。是先王维名分,绝乱萌之具也。”孔子因此对鲁定公说了那样一番话,其重点在要求鲁定公“君使臣以礼”。
  定公十二年,孔子在子路协助下,开始了“堕三都”的艰难工作。鲁国三家大夫,建筑领地的都邑超过规定的法式,属于“不礼”。孔子要求三家必须拆除过高过大的城邑,恢复合乎礼制的建制,这行动本身就是维护鲁国的“礼制”,维护定公的君权,要求“臣事君以忠”。
  君有礼,臣尽忠,就是君臣大义。无条件的效忠,不是君臣大义。这是孔子讨论君臣关系的重要意见。理解孔学古儒,不可与后世的奴化演绎同观。二者已经从质的规定性上有了巨大差异。读《论语》,于此不得不辩。
匿名用户
2013-08-31
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这里面君臣之间的责任关系是相互的,而不是绝对的。。也就是说,臣子的忠心是有条件的,这个条件就建立在君主的礼义之上
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匿名用户
2013-08-31
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【原文】
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
《孟子�6�1离娄篇下》

【翻译】
孟子告诉齐宣王说:“君主把臣下看成为自己的手脚,那臣下就会把君主看成为自己的腹心;君主把臣下看成为狗马,那臣下就会把君主看成为一般人;君主把臣下看成为泥土草芥,那臣下就会把君主看成为仇敌。”

【解读】
孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠”,君礼臣忠。朱熹说:“两尽其道”,君以君道,臣以臣道,“君君臣臣父父子子”各尽其道。君礼臣忠的关系,如果说孔子谈得还比较抽象的话,那么孟子则谈得十分形象而又具体,先从正面讲,君王待臣如手如足,那么臣属待君王则如五腑如心脏,内外相依,上下相随,联系紧密,浑然一体。接下来从反面讲,君王待臣如犬如马,那么臣属视君则如同路人,陌路相逢,冷眼相对,对面相逢不相识,君臣分离,背道而行。更有甚者,君王视臣如泥土如草芥,任意践踏,随意抛弃,那么臣属视君则如强盗如仇敌,拔刀相向,怒目相对,如此,则民无宁日,国无宁日,天下无宁日,灾难兵祸由此而生,一个“礼”,一个“忠”怎生了得。
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