Question

荀子说：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”你如何理解？试加以论述。

这是语言学概论试题，拜托噢~

Answer 1

“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜”，其意即约定俗成。
“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜”语出自《荀子·正名》。该文阐述了荀子的名辨思想，对名与实即客观存在的关系作了深入探讨，反映了荀子的逻辑学。“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜”，意即任何一个名称并没有本来就合宜的，而是人们相约命名的，约定俗成了，就可以说它是合宜的，和约定的名称不同，就叫做不合宜。
荀子认为，事物本身本没有名字，当大部分人将它称为赋予某个称谓 ，那它就成为了固定成为固定称谓。一个名称之所以是这样，完全是任意的，而非有固定的适宜或不适宜的说法，任何名称都是社会群体共同约定的，一旦社会约定了，就不能改变。但确定事物的成名、制名后，执政的人应循名责实，才能取得良好的治理效果。名不符实，各种弊端就会由此而产生。
在当今语言学中，引入了荀子这一思想道理，形成了语言的任意说。语言任意说对语言现象有很强的解释力，它说明了语言符号中大量的象征性质，而不是相似性质，尽管语言的像似性在一定程度上也存在。

Answer 2

“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”的意思是：事物名称没有本来就合适的，而是由人们共同约定来命名，约定俗成，这个名称就合适了，反之，这个名称就是不合适的了。
约定：共同制定
俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。
约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

2、论述
在这几句中，荀子指出，王者确定事物的名称，与实是相符的，是约定俗成的。王者循名责实，所以能取得良好的治理效果。今世则名不符实，各种弊端由此而产生。所以智者要制定名称，以解决这些问题。
荀子认为人对客观事物的认识和感官对事物的感受是命名的基础。在命名时，相同事物则取同一名称。不同的则用不同的名称，等等。这些是制定名称的关键。

Answer 3

名称本来就没有合适不合适，而是人们约定起的名，约定被大家接受时间久了就可以说它是合适的，与大家约定的名称不同就叫做不合适。
出自《荀子·正名》：名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。
名，指名称。本篇阐述荀子的名辨思想，对名与实（客观存在）的关系作了深入探讨。

Answer 4

出自《荀子·正名》，意思是：名称没有本来就合适的，而是由人们共同约定来命名的，对某一事物的名称约定俗成了，习惯了，这名称就适宜了，不同于约定俗成的名称，就叫不适宜。

追问

能加以论述么？

Answer 5

名称本来就没有合适不合适，而是人们约定起的名，约定被大家接受时间久了就可以说它是合适的，与大家约定的名称不同就叫做不合适。
出自《荀子·正名》：名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。
名，指名称。本篇阐述荀子的名辨思想，对名与实（客观存在）的关系作了深入探讨。