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歌词
歌手萨顶顶写曲，梵文版本歌词为《百字明咒》，音译为
“莫憨办砸撒豆三吗呀哈吗喏八拉呀
班杂撒多的若把啊第洒（在嗯）（就哦）没把瓦
素多塔与没把瓦哈素莫他与没把瓦
啊努（入啊）多没把瓦啊撒瓦（斯因）第没（日自啊）压擦
撒瓦嘎吗苏杂没诶机大系瑞呀啊啊
葫如或哦哈哈哈哈或大嘎啊文唔唔
撒瓦打他嘎啊打啊班杂把没木无咋
边（追一）把瓦那哈撒麦呀哈撒多瓦”
汉语版歌词
填词：高晓松
从前冬天冷呀夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘呀
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰
蓝蓝天哪 灰灰天哪 爸爸去哪了 月亮是家吗
睡着的天哪 哭醒的天哪 慢慢长大的天哪 奔跑的天哪
红红的天哪 看不见啦 还会亮吗 妈妈天哪
是下雨了吗 妈妈天哪 别让他停下 妈妈天哪
萨顶顶演唱的《万物生》，不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡.原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦.
歌手萨顶顶写曲，梵文版本歌词为《百字明咒》，音译为
“莫憨办砸撒豆三吗呀哈吗喏八拉呀
班杂撒多的若把啊第洒（在嗯）（就哦）没把瓦
素多塔与没把瓦哈素莫他与没把瓦
啊努（入啊）多没把瓦啊撒瓦（斯因）第没（日自啊）压擦
撒瓦嘎吗苏杂没诶机大系瑞呀啊啊
葫如或哦哈哈哈哈或大嘎啊文唔唔
撒瓦打他嘎啊打啊班杂把没木无咋
边（追一）把瓦那哈撒麦呀哈撒多瓦”
汉语版歌词
填词：高晓松
从前冬天冷呀夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘呀
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰
蓝蓝天哪 灰灰天哪 爸爸去哪了 月亮是家吗
睡着的天哪 哭醒的天哪 慢慢长大的天哪 奔跑的天哪
红红的天哪 看不见啦 还会亮吗 妈妈天哪
是下雨了吗 妈妈天哪 别让他停下 妈妈天哪
萨顶顶演唱的《万物生》，不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡.原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦.
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只代表个人理解，与高晓松无关。
问：万物生长靠太阳，【万物生】里没太阳啊？
答：没有太阳哪有从前、哪有一年的四季、哪有光和色。
问：屋子和白雪太简单了吧？
答：那房子和白雪看似简单、自由，如果这个屋子是布达拉宫就不一样了，布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，随着历史的演变，布达拉宫成了西藏、佛教的代名词，是世界文化遗产的一部分，具有典型的东方文化色彩。雪景谁都看到过，但青藏高原的雪景，喜马拉雅山脉的五个主峰:祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰的雪景是有神话传说的，是正义、幸福、纯洁的象征。
问：什么冷呀、暖呀像孩子语调似的太一般？
答：极端烂漫出于平淡。东坡居士有句诗【春江水暖鸭先知】，要观察生活、体验生活，说深了，没有经历风雨，不知道外面世界的残酷就不知道人世间的冷暖。冷暖自知，需要领悟。
问：金黄旗子没有代表性？
答：他比炎黄子孙更有背景，金黄旗子是主宰万物的精神，也是文明的象征。
问：山鹰在寂寞，我不懂？
答：这个我也不知道，我只知道【山鹰】是美国的新型战斗机，开个玩笑而已。众所周知，山鹰是一种猛禽，被人们视为权力、财富、地位的象征，然而，要获得权力、财富、地位就要付出、拼搏，而不是索取、掠夺。这些伟人舍去了小己的私利、儿女情长，失去了很多的最爱，能不寂寞吗！
问：为什么是两条鱼上飞，而不是百条鱼在游？
答：这个很简单，思索一下就明白了。两条鱼飞得很快，随着时光的旋转，两条鱼互纠在一起，不就是东方的太极图吗。两条鱼代表的是阴阳的自然观，阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
问：觉得破碎很难理解?
答:这个好理解,不破不立。推陈出新,任何事物只有创新才能发展。
问：身上为什么落满山鹰的灰？
答：人世间的事事非非，恩恩怨怨，滚滚凡尘，这种忧郁，谁又能逃脱的了呢！
作为一个评论家很难，赏析一件作品，不能向连续剧一样写的很长很细。把一个完美的作品分割的零七八落，最后成了无味的俗评。东方的艺术博大精深，《万物生》词在清淡、简短中反映万物生长的奥秘，不亚于一部长篇巨著。这就是中国文化魅力所在。这也是它的大雅之处。如果我是诺贝尔文学奖的评委，来赏析高晓松词《万物生》就一个“好”字。这个好代表了它的价值。中国审美有句名言：无画处皆成妙境。没有一个人能解释“妙境”何在？所谓妙不可言。只能感受、顿悟或引起你情感的共呜。
我一遍一遍地听着《万物生》的旋律，每次都有不同的感受，有时会产生一种悲欢离合的心境，有时悲壮的想流泪，这就是生命的层次。
问：万物生长靠太阳，【万物生】里没太阳啊？
答：没有太阳哪有从前、哪有一年的四季、哪有光和色。
问：屋子和白雪太简单了吧？
答：那房子和白雪看似简单、自由，如果这个屋子是布达拉宫就不一样了，布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，随着历史的演变，布达拉宫成了西藏、佛教的代名词，是世界文化遗产的一部分，具有典型的东方文化色彩。雪景谁都看到过，但青藏高原的雪景，喜马拉雅山脉的五个主峰:祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰的雪景是有神话传说的，是正义、幸福、纯洁的象征。
问：什么冷呀、暖呀像孩子语调似的太一般？
答：极端烂漫出于平淡。东坡居士有句诗【春江水暖鸭先知】，要观察生活、体验生活，说深了，没有经历风雨，不知道外面世界的残酷就不知道人世间的冷暖。冷暖自知，需要领悟。
问：金黄旗子没有代表性？
答：他比炎黄子孙更有背景，金黄旗子是主宰万物的精神，也是文明的象征。
问：山鹰在寂寞，我不懂？
答：这个我也不知道，我只知道【山鹰】是美国的新型战斗机，开个玩笑而已。众所周知，山鹰是一种猛禽，被人们视为权力、财富、地位的象征，然而，要获得权力、财富、地位就要付出、拼搏，而不是索取、掠夺。这些伟人舍去了小己的私利、儿女情长，失去了很多的最爱，能不寂寞吗！
问：为什么是两条鱼上飞，而不是百条鱼在游？
答：这个很简单，思索一下就明白了。两条鱼飞得很快，随着时光的旋转，两条鱼互纠在一起，不就是东方的太极图吗。两条鱼代表的是阴阳的自然观，阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
问：觉得破碎很难理解?
答:这个好理解,不破不立。推陈出新,任何事物只有创新才能发展。
问：身上为什么落满山鹰的灰？
答：人世间的事事非非，恩恩怨怨，滚滚凡尘，这种忧郁，谁又能逃脱的了呢！
作为一个评论家很难，赏析一件作品，不能向连续剧一样写的很长很细。把一个完美的作品分割的零七八落，最后成了无味的俗评。东方的艺术博大精深，《万物生》词在清淡、简短中反映万物生长的奥秘，不亚于一部长篇巨著。这就是中国文化魅力所在。这也是它的大雅之处。如果我是诺贝尔文学奖的评委，来赏析高晓松词《万物生》就一个“好”字。这个好代表了它的价值。中国审美有句名言：无画处皆成妙境。没有一个人能解释“妙境”何在？所谓妙不可言。只能感受、顿悟或引起你情感的共呜。
我一遍一遍地听着《万物生》的旋律，每次都有不同的感受，有时会产生一种悲欢离合的心境，有时悲壮的想流泪，这就是生命的层次。
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从前冬天冷夏天雨呀水呀 秋天远处传来你声音暖呀暖呀
(天地玄黄，宇宙洪荒，冷暖更迭，四季轮回。那声音（抑或神的声音？）从荒古的深处传来，空灵、绵长、悠远，穿越时空，直抵人心。 )
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀 山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
(洪荒时代，仿佛是神的居住地，千万年前的积雪和不见始亦不见终的大风，原始、粗粝，永恒的荒原景象，没有人的足迹，但那神秘的小屋和金黄的旗子显示着某种神秘的美和神秘的力。)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞 两条鱼儿穿过海一样咸的河水
(终于看见生命的印迹，鹰飞鱼翔，古老的图腾铭刻着那远古时代的生命存在的图景。鹰之高鱼之低，延展出无限的空间，外加寂寞。生命所能拥有的也只能是自亘古时代就已存在的寂寞。 )
一片河水落下来遇见人们破碎 人们在行走身上落满山鹰的灰
(某些时候，永恒蕴藏在瞬间之中，瞬间也能转化为永恒。当你行走于路上，或许有一滴水神秘地落于你的肩上，在它溅开与破碎的那一瞬间，你已知道它来自千年前的那场洪水；或许你会看见鹰在又远又高处飞过，当它化为灰烬，飘落于你的眼前时，你知道时间已过去千年。是的，人只是行走于荒原上的一个过客，瞬间便会灰飞烟灭；可是，人类在这荒原上无始无终的行走，也是一种永恒。 )
金黄的旗子：西藏佛教的一个标志。
两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一， 双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。山鹰、两条鱼【双鱼】 （自由、永生、再生、轮回，解脱）
海一样咸的河水 （高原水往往有盐份矿物质沉淀）
山鹰的灰（暗示骨灰，下一代不正是是上一代先人的传递继承者吗？）
资料：西藏有一种习俗叫天葬，就是人死后把人的尸体砍成几段，喂给山鹰，以得极乐永生。
(天地玄黄，宇宙洪荒，冷暖更迭，四季轮回。那声音（抑或神的声音？）从荒古的深处传来，空灵、绵长、悠远，穿越时空，直抵人心。 )
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀 山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
(洪荒时代，仿佛是神的居住地，千万年前的积雪和不见始亦不见终的大风，原始、粗粝，永恒的荒原景象，没有人的足迹，但那神秘的小屋和金黄的旗子显示着某种神秘的美和神秘的力。)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞 两条鱼儿穿过海一样咸的河水
(终于看见生命的印迹，鹰飞鱼翔，古老的图腾铭刻着那远古时代的生命存在的图景。鹰之高鱼之低，延展出无限的空间，外加寂寞。生命所能拥有的也只能是自亘古时代就已存在的寂寞。 )
一片河水落下来遇见人们破碎 人们在行走身上落满山鹰的灰
(某些时候，永恒蕴藏在瞬间之中，瞬间也能转化为永恒。当你行走于路上，或许有一滴水神秘地落于你的肩上，在它溅开与破碎的那一瞬间，你已知道它来自千年前的那场洪水；或许你会看见鹰在又远又高处飞过，当它化为灰烬，飘落于你的眼前时，你知道时间已过去千年。是的，人只是行走于荒原上的一个过客，瞬间便会灰飞烟灭；可是，人类在这荒原上无始无终的行走，也是一种永恒。 )
金黄的旗子：西藏佛教的一个标志。
两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一， 双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。山鹰、两条鱼【双鱼】 （自由、永生、再生、轮回，解脱）
海一样咸的河水 （高原水往往有盐份矿物质沉淀）
山鹰的灰（暗示骨灰，下一代不正是是上一代先人的传递继承者吗？）
资料：西藏有一种习俗叫天葬，就是人死后把人的尸体砍成几段，喂给山鹰，以得极乐永生。
参考资料： 经本人搜集挑选整理
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我感觉讲叙的是因果
轮回。
歌里讲叙了水的轮回
山鹰的轮回
鱼儿的轮回
人的轮回
四季的轮回
大自然的轮回！因果丝丝相扣
因得果
果生因.
河水为什么是咸的？那是大海的轮回（雨水）。为什么人身上为什么撒满山鹰的灰？那是山鹰轮回为鱼儿，鱼儿在水里
水轮回为雨，雨水落在人身上。。。。。。
感觉这首歌用很通俗的语言在描绘轮回，通过万物的轮回，升华到万物的生长。
很少看到这么有意境的词了。本人才疏学浅，所写的这些很难描绘出歌里的那种道的意境，不好意思！
轮回。
歌里讲叙了水的轮回
山鹰的轮回
鱼儿的轮回
人的轮回
四季的轮回
大自然的轮回！因果丝丝相扣
因得果
果生因.
河水为什么是咸的？那是大海的轮回（雨水）。为什么人身上为什么撒满山鹰的灰？那是山鹰轮回为鱼儿，鱼儿在水里
水轮回为雨，雨水落在人身上。。。。。。
感觉这首歌用很通俗的语言在描绘轮回，通过万物的轮回，升华到万物的生长。
很少看到这么有意境的词了。本人才疏学浅，所写的这些很难描绘出歌里的那种道的意境，不好意思！
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从前冬天冷呀 夏天雨呀 水呀
秋天远处传来你声音 暖呀暖呀
你说那时屋后面有 白茫茫茫雪呀
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两条鱼儿穿过海一样咸的 河水
一片河水落下来 遇见人们破碎
人们在行走 身上落满山鹰的灰
蓝蓝天哪 灰灰天哪 爸爸去哪了 月亮是家吗
睡着的天哪 哭醒的天哪 慢慢长大的天哪 奔跑的天哪
红红的天哪 看不见啦 还会亮吗 妈妈天哪
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蓝蓝天哪 灰灰天哪 爸爸去哪了 月亮是家吗
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