贾宝玉的前世今生是什么
贾宝玉的前世是神瑛仙石，后来转世成为了贾宝玉。
在女娲补天的时候，炼成了三万六千五百零一块的补天石，最后只剩下了一块没有使用，被丢弃在了青埂峰下面。
这颗石头在经过锻炼之后，通晓了灵性，并且修炼成了人性，最后，太虚幻境警幻仙子任命他为赤霞宫神瑛侍者。
他却经常在西边的灵河岸上面散步，经常给岸边的绛珠仙草也就是林黛玉的前世浇水，然后两人相互许下了木石前盟，神瑛侍者也就是贾宝玉的前世。
后来因为动了凡心，被一个僧人带进了红尘，并且幻化成为了通灵宝玉，他的真身也就转世成为了贾宝玉。
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衔玉而生的贾宝玉，注定一生和这块玉有着不解之缘。因此，每次当这块玉出现一点意外，譬如宝玉要砸碎它时，势必就会引起一场轰动。
毕竟，贾母王夫人等都坚信，这块玉就是贾宝玉的命根子。这块玉对贾宝玉确实有着至关重要的作用，当贾宝玉被马道婆陷害时，这块玉竟然神奇地帮着他化险为夷。
当他离开这块玉一段时间后，整个人都变得很萎靡，因此，有一天当贾宝玉突然发现这块玉彻底找不到踪影时，自然引起了贾府上上下下的震动。
上到贾母、下到袭人等丫鬟，整个贾府的人都在心急如焚、不眠不休地寻找着这块玉，甚至于连厕所等都找遍了。
可就在众人如此焦急地寻找玉的时候，有两个人的表现却让人有些意外。这二人，就是贾宝玉和林黛玉。
前者如贾宝玉认为这块玉无关紧要，所以大可不必如此兴师动众，而后者如林黛玉，则是暗暗窃喜林黛玉在其母贾敏死后不久到了贾府。
虽说外祖母贾母对其疼爱异常，甚至超过了对自己几个孙女，可毕竟是寄人篱下。而在这个过程中，她渐渐地相中了宝玉。
林黛玉在入贾府之前就听说了舅舅家的这个混世魔王，但是初次见面后，她却发现他并没有传说中的那样不堪。
并且令她惊讶的是，贾宝玉对自己一见如故，而自己也对他颇有相识之感。应该说，两个人从初次见面时就感觉到了彼此宿命中的一种纠缠。
可就在这时，却又有一个人不期而至，并且还带来了巨大的威胁。这个人，就是薛宝钗，她所佩戴是什么金锁，据说是要找一个有玉的男人，从而来配什么金玉良缘。
这就成了林黛玉最大的心病，也是压在她心头的一块巨石。父母双亡寄人篱下的林黛玉，始终充满着一种难言的孤独与自卑。
她没有勇气站出来反抗这所谓的金玉良缘，而唯一可以寄予希望的父母之命媒妁之言却因父母亲的早逝而作罢。
为此她只能暗自忧伤，却又无可奈何，无形之中又让自己的忧郁加深了几分。而如今，这块玉无缘无故地丢失，外人觉得蹊跷之际。
黛玉却觉得，如此离奇之事，实属天意。而这老天爷既然是让这样一块玉不翼而飞，那么所谓的金玉良缘也就无从谈起了吗，因而她不禁暗自窃喜。
参考资料来源：百度百科—贾宝玉
贾宝玉的前世是天上的神瑛侍者。
女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。
贾宝玉的今生是荣国府贾政与王夫人所生的次子，系贾府玉字辈嫡孙。因衔通灵宝玉而诞故名贾宝玉。贾府通称宝二爷。
贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。
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贾宝玉人物判词
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
出处:清·曹雪芹《红楼梦》
翻译:无缘无故的寻找忧愁怨恨，有时疯狂有时笨傻；即使生得一副好皮囊，但胸无点墨，。
潦倒不懂的人情世故，愚笨顽劣害怕读书。 行为偏僻性格乖张，哪里管世人对自己不好的评价呢？
赏析:说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼光来看的。
作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。
贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德观念。
贾宝玉这些被封建统治阶级视为“偏僻”、“乖张”、“大逆不道”的言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。
而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。
前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。
女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石 ）。
后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。待劫终之日，人与玉“形质归一”，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。
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贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
参考资料百度百科-贾宝玉
通过前面的分析，刘心武认为，通行本《红楼梦》对贾宝玉相关背景的删减、修改，严重违背了作者曹雪芹原有的创作意图与艺术特色，混淆了女娲补天剩余石、通灵宝玉、神瑛侍者和贾宝玉天上人间这四种存在之间的微妙关系。与之相反，古本《红楼梦》对上述的四种存在则有着比较清晰的界定和准确的把握。因而，要想真正解读作者曹雪芹的创作意图和审美情趣，就要细致研读古本《红楼梦》。在古本《红楼梦》中，女娲补天剩余石下凡到人间，成为贾宝玉身上佩戴的一块通灵宝玉，它灵性已通，感受着人世间的千姿百态、万千事物，并把这一切记录下来，成为《石头记》。
