Question

为什么会有真假宝玉？

Answer 1

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》，后高鹗续写四十回定名《红楼梦》。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。


《红楼梦》作品中有甄、贾两个宝玉，甄宝玉在江南金陵，贾宝玉在“长安大都”，二人名字、年龄、相貌、性格、家境完全相同，同属不爱读书，爱与姐妹们一起厮混的纨绔公子哥儿。 
甄、贾两个宝玉除了心仪已久、在梦中会过一次面之外，从未走到一起交换过“爱红的心得”。《红楼梦》后四十回出现过甄、贾宝玉见面，甄宝玉劝贾宝玉读圣贤书的情节，是续作者所为，算不得数。 
大概用不着怀疑，书中的甄宝玉象征着“真宝玉”，贾宝玉则象征着“假宝玉”。作者交代：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真、假两个宝玉本来就是一个人，真既是假，贾即是甄，都是作者自己的影子。 
问题来了，作者为什么要设计真、假两个宝玉呢？换句话说，创作真、假两个宝玉有什么实际意义呢？大概所有读者都有这样的感觉，书中的甄宝玉只具有象征性意义，不是一个有血有肉的生活中人，删除这个人物形象，丝毫无损于作品对主旨的表达。难道是作者的败笔么？ 
大概不是。《红楼梦》作者惜墨如金，作品中的每一个人物形象都有其存在价值。何况作者曾经经历了五次之多的“披阅增删”，如果确属赘疣，五次增删中早就被删掉了。更何况旁边还有一个喋喋不休的脂砚斋或畸笏叟，能不在批语中及时提醒（更可能是命令）作者忍痛删除么？ 

看来甄宝玉确实有他存在的不可替代的理由，那么，这个理由究竟是什么呢？大概还得在作者自己的身上找原因。作者交代过，创作此书，是把“真事隐去”，造成书中的人物、时间、地点都“失落无考”，设计这个甄宝玉的目的，大概还是对“失落无考”的真实内容有个隐约交代，是“故弄狡狯”的需要。换言之，在甄宝玉身上，是要透漏出一丝作者的信息，让读者们去“猜笨谜”。 
到目前为止，红学界公认《红楼梦》的作者是那个穷得“举家食粥酒常赊”的曹雪芹。但我们无论如何在曹雪芹身上，找不到描写金陵应天府甄宝玉的任何理由。 
首先，曹雪芹自己没有江南生活的经历，决不会为自己设计一个江南的“真宝玉”。不论曹雪芹出生于康熙五十四年还是雍正二年，从他记事起，就生活在北京那十七间半破房子里，根本没有经历江南“风月繁华”生活的可能。二敦兄弟诗中说曹雪芹曾经“从先祖之织造任”，“秦淮风月忆繁华”，根本就是胡说八道！曹寅在康熙十二年就登腿翘辫子了，此时曹雪芹还没有领到阎罗王的准生证，怎么能跟着先祖上任呢？由此可以断定二敦对曹家的情况并不熟悉，他们的诗，可信程度要大打折扣！ 

可能有的人要辩解说，曹雪芹从小听老人说过自己家当年曾经阔过，还曾经去南京织造府大墙外朝里面狠很地看了几眼，难道就不能在潜意识里设想自己曾经在织造府中偎红倚翠，创作一个甄宝玉陪着姐妹们消愁解闷么？大概也不能，因为没有生活经历，是绝对写不出《红楼梦》的。 
曹雪芹从出生起，就“寒冬咽酸齑，雪夜围破毡”，身边也没有什么姐姐妹妹“爱呀厄的”，更没有成群的婢仆象月亮一样捧着他，他根本就不可能知道江南的“风月繁华”什么样。如果由他来创作《红楼梦》，大概就象古代的一个笑话说的那样，一个老农这样描绘皇帝老子的生活：骑着高头大马，穿着绫罗绸缎，整天麻花饺子不离口，连屙屎都用黄缎子揩屁股。曹雪芹写的江南“风月繁华”，只能同这个老农的创作水平差不多。 
这就是历史唯物论，你再“热爱《红楼梦》，崇拜曹雪芹”也改变不了这个基本事实。所以，曹雪芹写不出“假宝玉”，更创作不出“真宝玉”，也绝对没有创作“真宝玉”的必要。 
当你知道了《红楼梦》的原作者是洪升之后，“真、假宝玉”之谜就迎刃而解了。洪升不仅有写出《红楼梦》的全部生活基础，有创作《红楼梦》的高超文学能力，更有创作“真、假”两个“宝玉”的绝对必要！ 
洪升的前半生，就生活在“西方灵河岸上三生石畔”（杭州飞来峰灵隐寺三生石），一个“温柔富贵”、“诗理簪缨”的“百年望族”家庭，从小就同“蕉园吟社”那些聪明美丽的姐妹们整日厮混在一起，吟诗作画，灯谜酒令，十分潇洒快活。又因为不肯读书举业，造成家族“落了个白茫茫大地真干净”，蒙上“无能”、“不肖”的骂名。在江南生活的洪升，就是《红楼梦》中那个“混世魔王”，那个“真”的“宝玉”。 
洪升婚后，就遭遇了“家难”，由于家庭中“一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我、我吃了你”，终于发生“天伦之变”，被迫逃离了家庭，前往北京，整个后半生都过着极为贫困潦倒的生活。 
洪升在北京生活了二十年，熟悉北方生活习俗和语言。由于《红楼梦》要用“假语村言”也就是北京话创作，背景就必须放在北京，而书中描写的生活却是自己前半生在江南的故事，因此，把北京（长安大都）的宝玉处理成“假宝玉”，把江南的宝玉另写成一个“真宝玉”，就是绝对必要的交代了。 
大家都知道，《红楼梦》中写景状物，经常出现忽南忽北，亦南亦北的怪现象，这用曹雪芹是解释不通的，用洪升解释却是合情合理的。洪升创作《红楼梦》，是对自己青少年时代生活的回忆和追记，这个时代的生活背景在江南，书中必然出现红梅、桃花、翠竹等江南景色，这些也正是洪升与姐妹们风雅生活中的歌咏对象。但洪升创作时有意使用“假语村言”，把背景放在北京，所以书中出现了北方特有的炕、冰雪等景物。但与姐妹们作的诗词，无论如何也改写不到北方，只好在书中含糊其词地南北并存了。这也是《红楼梦》作品中，北方的贾宝玉之外，另写一个江南“真宝玉”的必要性所在。