Question

做人处事的基本原则

该怎么去为人处事呢？

Answer 1

Answer 2

做人处事的基本原则：谦逊 、适度 、容忍 、制怒 。

一、谦逊 

一个人有某种过人之处是好事，但不可以恃才傲物，更不可以到处炫耀。炫耀不能给炫耀者博得声誉、尊崇，只会招致反感、鄙夷、嫉恨乃至祸端。 

有人认为炫耀可以吸引别人的眼球，是表明自己某种价值的一种方式。这实在是一种浅薄的认知。钻石和黄金的珍贵都不是由于表面的闪光，钻石贵在其举世无双的硬度，黄金则贵在无与伦比的质地。

二、适度 

处事为人，讲究一个“度”字，恰如其分是为人处世的最高境界。 如果过于刚直率性，锋芒毕露，往往为世俗所不容。

如果过于随和，委曲求全，会被人视为软弱可欺。只有刚柔并济，不卑不亢，方能在纷繁复杂的人际关系中周旋有术，游刃有余。

三、容忍 

忍耐，不是妥协、无能的表现。容忍是一种很高的境界，是一种大智慧，也可以说是一种韬光养晦，是一个人处于劣势或不得志时，为了将来的发展而采取的策略。

帝王以忍得天下，将相以忍得长久，商贾以忍得富贵，常人以忍得知己。然而，忍，并非是人人都能做得到的。

四、制怒 

发怒，通常被认为是缺少修养的表现，是为人处世的大忌。其实，怒也是人的情绪的一种流露，只不过是有些怒可发，有些怒则不应该发。

有一句俗而又俗的话大家都知道：发怒是用别人的错误惩罚自己。愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。不过，该怒不怒，其结果会使是非混淆，失去了善恶的准绳，所以该怒即怒。

但是，如果为个人恩怨、得失、荣辱和意气用事而怒，就应该收敛“息怒”，自我克制是成就大事不可或缺的因素。

扩展资料：

成为一个有原则的人：

1、要能够给人一种成熟稳重的感觉，而不是用一个整天满嘴浮夸吊儿郎当的形象示人。这样的人，会给别人一种不能信任不可靠的感觉。

2、就是要让自己成为一个心理和性格都健康的人，善于用能够发现美好事物的目光去看待人和事。

Answer 3

1、要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；
要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
　　2、看一个人是否可靠， 要看他是否有老朋友。 一个只有新朋友的人，是靠不住的。
　　3、人要有分量感； 也要有分寸感。 分量感让人感到你有力量； 分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
　　4、像文人那样思考； 像商人那样行动。
　　5、世上只有四种人： 知道你知道的； 知道你不知道的； 不知道你知道的； 不知道你不知道的。 第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的； 第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的； 第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。 　　6、什么叫天真做人？做人用童心； 什么叫世故做事？做事用心机。为人处世的五种人的五种方式： 天真做人，天真做事； 世故做人，世故做事；
世故做人，天真做事； 天真做人，世故做事； 假天真做人，真世故做事。 第一种人可做朋友，不可共事； 第二种人不可做朋友，只可共事；
第三种人不可做朋友，不可共事； 第四种人既可做朋友，又可共事； 第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。 与第一种人共事，你会失去这个朋友；
与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
　　7、对有些人说话要全部说出； 对有些人说话要部分说出。对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的对手说。对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆；
对有些人说话要模棱两可。对有些人说话要只讲原因； 对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要反话正说。
　　8、在外界压力承受不了时， 学会弯曲一下。 弯曲不是倒下和毁灭， 它是人生的一门艺术。
　　9、不看人待我， 只看人待人。
　　10、小人物要小气； 大人物要大气。手低眼要低； 手高眼要高。小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高眼低。对于两者，这都是一种悲哀和不幸。 　　11、向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋友。
　　12、有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾气； 最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。 　　13、关于大事和小事—— 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。看不透大事：执著；
看不透小事：计较；有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
　　14、生活中有几种人：第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面
——教条。他们是健康的，像动物一样健康。第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。 　　15、大多男人都能得到他所爱的女人， 但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
　　16，男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
　　17 ，对于合作伙伴来说， 不要才高而心胸狭窄的人； 宁要才低而心胸开阔的人。前者孤芳自赏，容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。
前者能做事，不能成大业； 后者不能做事，可做领袖。
　　18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许多人。 会管人的将将； 不会管人的将兵。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。
　　19 宁可不办事； 不可办傻事。 不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状况。
　　20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种意见是不可反驳的； 没有谁的看法是不可讨论的。 真正刚性的是利益。
但即便是利益，也可以补偿，可以替代。 高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替代化。 前者的功夫是说服； 后者的功夫是调节。
　　21 过了河就拆桥的人， 在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。 他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗？
　　22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时候会串味。 作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。
　　23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好， 关键是处理人。
　　24 察人不难； 难在察己。 明见不难； 难在厉行。
　　25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委婉。 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的方法很果断。
　　26 朋友之间最好不要做生意； 但为了做生意，最好先做朋友。
　　27 圆， 是所有存在物的最高形式。 至大至小的东西都是圆的。
　　28 若不能彻底击倒对手， 那么你就要笼络对手。 要么击倒他； 要么笼络他。 这是对付对手的一般准则。
　　29 永远不要害人； 永远不要害曾伤害过你的人。 害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。 这， 既是做人的问题； 又是胸怀的问题；
更是智慧的问题。
　　30 夹着尾巴做人； 戴着面具做事； 把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。 这是初生牛犊入世处事的基本准则。
　　31朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 包装精美， 友谊稀释。
　　32 强调，突出，放大。 这是诗人和政客的特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 政客是放大他想要放大的东西的人。 一个高明的政客就是一个诗人。 　　33 女人的关键问题， 是她在关键时刻， 怎样处理关键问题。 这只是在说女人吗？
　　34 要有五分钟就交上朋友的开放性； 又要有五十年酿造友谊的持久性。 这样， 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
　　35 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误； 三是因道德缺陷犯的错误。 同样的错误， 犯一次是经验问题；
犯两次是能力问题； 犯错误是为了损人利己，是道德问题。 犯经验不足错误的人，要给他改正的机会； 犯能力不足错误的人，应马上调换工作；
犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
　　36 人， 既要有激情； 又要有理性。 开创一件事需要激情； 成就一件事需要理性。
　　37 艺术家要相信自己的直觉； 生意人要迎合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。
只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味，才是雅俗共赏的美味佳肴。
　　38 水，最柔弱； 水，最坚硬； 水，最低就； 水，最包容。 水，与天地同形。 谁修炼成了水的秉性，就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属。
　　39如今， 大气很容易被当成傻气； 大度很容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随；
客气要有克制相继。
　　40 找人办事， 与其找十个小人物； 不如花十倍的精力找一个大人物。 这仅是在说办事？
　　41 朋友是自己的重要资本； 交朋友就是最大的投资。 有人交朋友只做短线； 有人交朋友能做长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把；
有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 这， 不仅是一个利益问题； 而且是一个智慧问题。
　　42 正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者； 不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者； 不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；
正确地作正确的事，这是真正的成功者。 你属于哪一类？
　　43 你若一次不能把人打倒， 就先射倒他骑着的马； 你若一次不能直接到位， 就先分几步间接到位。 这是对较难办的事的基本原则。
　　44 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 一人赞成做，你应该马上去做； 五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做，你最好不要做了。
　　45 世无大事； 只有小人。 大人能把小事做大； 小人可将大事做小。 汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；
造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。 前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。
　　46什么叫做学会听话？ 就是在自己面前听别人说话； 不是在别人面前听自己说话。
　　47 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 朋友变成敌人，比敌人更危险。
　　48 有些话说出来更有味，谓之口味； 有些话猜出来更有味，谓之趣味； 有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话悟出来更有味，谓之品味；
有些话不说出来更有味，谓之深味。
　　49 有些人只可与其做朋友； 有些人只可与其做生意。 糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。 交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友，又做好了生意。
　　50 俞敏洪说：做人像水；做事像山。 王强也说：做人要浅；做事要深。 张远冰说：做人用心；做事用谋。
　　51 要把一件事做好，关键是做； 要把一件事做大，关键是不做。
　　52 麻雀对大象说，我比你会飞； 狐狸对老虎说，我比你智慧； 小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说，我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信； 以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。
　　53 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 成功后，用阳谋。 不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
　　54 有的人做了贼再做官； 有的人做了官再做贼。 有的人得了利再买名， 有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 无官的贼只能盗珠；
做官的贼却能窃国。 占有官位的贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；
　　从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。 还有呢？
　　55龟兔赛跑， 乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 但乌龟总会赢，若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命长得多。
吃小亏的人有损失，在当前； 但必定会占大便宜，在以后。
　　56 有些小事是由大事造成的； 有些大事是由小事造成的。 什么是大事，什么是小事， 你知道吗？
　　57 结婚是人生最大的一场赌博， 因为你定要用一生来做赌注； 结婚是人生最大的一笔生意， 因为它时有不可期许的收益； 结婚是人生最大的一次冒险；
因为它总有无法预见的结果。
　　58 中年依然激情； 青年拥有成熟。 这都是一种境界。—— 老要天真少要稳。
　　59 意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄； 头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。 沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。
　　60 规划过的人生不都能成功； 不规划的人生定不能成功。
　　61 会生活的人不会生产； 会生产的人不会生活。 其结果是： 前者事业无成； 后者生活无着。
　　62 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。 成大事的文人是文人中的商人； 成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 商人求同存异。
文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 文人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 文人追求独特个性； 商人寻求普遍共性； 文人与社会保持距离；
商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；
商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。
把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易。所以，好的文化商人很难做。
这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。
　　63 看一个人的人品， 不仅要看他好起来能做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。
　　64 要一个人没有一点缺点， 他也就会丧失所有优点。
　　65 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话； 对愚蠢的人说愚蠢的话。 什么叫愚蠢？ 对愚蠢的人说聪明的话； 对聪明的人说愚蠢的话。 什么叫诚实？
对诚实的人说诚实的话； 对不诚实的人说不诚实的话。 什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 对不诚实的人说诚实的话。
　　66 听人说话信一半，是精明； 知道哪一半可信，是聪明。
　　67 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 这才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时下批评人讲究艺术讲究方法。 但它的浓度和质地，
像加水的汤； 似拌糖的药。
　　68 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 真诚赏识的； 出于礼貌的； 反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 没有欣赏水平的。 第一种人是诚实的；
第二种人是虚假的； 第三种人是世故的； 第四种人是态度问题； 第五种人是能力问题。
　　69 看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所； 看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿； 看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；
看男人的品味，要看他的袜子； 看女人是否洁净，要看她的厨房； 看一个人的心术，要看他的眼神； 看一个人的身价，要看他的对手；
看一个人的底牌，要看其身边好友； 看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度； 看朋友间的友情，要看落魄时； 看性格，要看字的直划；
看胸襟，要看面对失败及被出卖； 看人的本质，要看暴发后的脸色。
　　70会打官司同席坐； 吵架夫妻同床卧。
　　71 言辞是奔腾咆哮的江河； 沉默是深邃静谧的大海。 用耳倾听江河，用心倾听大海。 不要被滔滔的泛滥江水所淹没。 成了被河水淹死的鱼虾，
被声音堵住耳朵的聋子。
　　72 加了糖的良药，才不苦涩； 给爱穿上棉袄，才更温暖； 裹了蜜的匕首，才会把人温柔地刺倒。
　　73 一个人能放弃什么， 主要看他想获得什么。 能放弃常人不能放弃的东西， 一定是想获得常人不能获得的东西。
　　74 大多聪明的人不诚实； 大多诚实的人不聪明。 聪明又诚实的人难找。 所以， 找老婆难； 找合作伙伴难。
　　75 大善必大伪； 大公必大私。 博爱众人而貌似大公无私者， 是一个最自私和最残忍的人。—— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。
　　76 人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。 先尝干草后吃黄连，你感觉苦； 先尝黄连后吃甘草，你觉得甜。
假如我先给你送营养品，再打伤了你。你会怎样？ 你会怨恨我。 假如我先打伤了你，再给你送营养品。你会怎样？ 你会感激我。
社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。
　　77 假如某人暗中对你做了坏事， 你最好佯装不知。 否则，只会增加他对你的敌意。 他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。
　　78 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 追求权力时不要自己的人格尊严； 享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
　　79想要大东西的人， 才会不要小东西。 许多追逐小东西的人， 他们不会要大东西。 即使要，也要得有限。
　　80 不把自己抹黑，不能从商； 不把自己洗净，不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。
　　81 中国人都是： 恨人有； 笑人无。 所以， 挣到了钱的，都说自己没挣到钱； 没挣到钱的，都说自己挣到了钱。
　　82 什么叫领袖？ 就是领着一群比自己优秀的人的人。
　　83 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 也不能老盯着员工的缺点。 看不到缺点，会用错人； 老盯着缺点，会无人用。 我只是在谈领导吗？
　　84 先小人未必后君子； 先君子必定后小人。
　　85 怎样把坏人说成好人？—— 世上没有十恶不赦的坏人；坏人也有好的地方。 对吗？ ——对！ 他的这些优点，
像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵，瑕不掩瑜么。
　　86怎样把好人说成坏人？—— 世上没有十全十美的完人； 好人也有缺点。 对不对？ ——对！ 他的这些缺点，
像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭，应千刀万剐。有些事不能做只能说； 有些事既要做又要说； 有些事不能做不能说； 有些事只能做不能说。
　　十次对人好， 一次对人不好， 等于不好。 人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。
　　不要把你的狗喂得过饱。 对待它的办法： 左手给食物； 右手握石头。
　　施恩宜由淡到浓； 施威应先严后宽。
　　看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦； 看一个朋友是否义， 你去找他借钱。 看一个朋友是否礼， 你观察他怎样与无利害关系之人说话；
看一个朋友是否智， 你找他帮你出主意； 看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。 不畏真小人； 只怕伪君子。
　　笨人在说不出时沉默， 他们就显得非常聪明。 故作谦虚是最高级的自我吹嘘。一点教养都没有的人实在糟糕， 甚至糟糕得连一句谎都不会撒。
　　外人不知道的秘密， 应在严格保密的条件下传出去。
　　有的女人费了很大力气来表明自己不是女人。
　　任何人都可被收买： 有些是用钱； 有些是用色； 有些是用情； 有些是用义； 有些是用理。
　　有人特别谨慎， 在说朋友坏话时总是小心翼翼。
　　对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。
　　坚定不移的否定， 有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
　　不少人做事天真得跟他做人一样世故。
　　为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好； 语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。

Answer 4

首先，必须确立一个观念：和为贵。
内心善良 问心无愧就行 用真心待人，随时热心一点，做一些自己力所能及的事就好了

Answer 5

做事要负责任，为人要诚实，敢做敢当，对自己的行为言语负责