独孤求败一生用过哪几把剑？
独孤求败一共用了四把剑，分别是青光闪闪的利剑、紫薇软剑、玄铁重剑与已腐朽的木剑。
1、第一柄是青光闪闪的利剑，凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
利剑级就是借助利剑的锋利再把招式发挥到极致，同时速度、内力、意识也同步提高；独孤九剑武学理论的核心是无招胜有招（意思是不拘束、不拘泥于招式以最简单、最直接、最精准的招是来击败对手），招式简单、直接、精准；非任何招式可及，而且速度很快、意识超卓（发现对手破绽、自我判断出招、反应速度极快等等）且内力较高。
2、第二柄紫薇软剑，因误伤义士不详，乃弃之于深谷。
在使用紫薇软剑的这十年中，他在武学上无招胜有招，在剑术上千变幻无常，在武学招式的精微变化上，已达到了人力所能达到的极点。
3、第三柄是玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横行天下。
重剑时期相比于软剑是一种质的飞跃，是以奇诡无常的出招手段转换为凭借自身功力硬拼取胜的质变。到了这个时期，独孤求败其内力开始大幅凌驾于对手之上，再加上一把堪称金庸第一神兵的玄铁重剑。
4、第四柄是已腐朽的木剑，四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。
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独孤求败，自命“剑魔”，纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
无敌孤寂，取名“求败”只因毕生寻求一败而不可得。剑道修为至高无上的独孤求败亦是金庸武侠小说中唯一被提及过真正「无敌於天下」的绝世高手。
其名字曾於金庸的三部小说中出现，分别为“神雕侠侣”，“笑傲江湖”以及“鹿鼎记”。但人物於小说中从未出场过，独孤求败的背景资料，大多来自“神雕侠侣”。金庸并未著墨其出生年代，而其事迹只在极少数武林人士之间口耳相传。
参考资料来源：百度百科-独孤求败
独孤求败一生用了四把剑。
独孤求败剑冢中，埋的是毕生几个阶段中用过的几柄剑。
1、第一柄是青光闪闪的利剑，凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
2、第二柄紫薇软剑，因误伤义士不详，乃弃之于深谷。
3、第三柄是玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横行天 下。
4、第四柄是已腐朽的木剑，四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。
剑魔独孤求败既无敌於天下，乃埋剑於此。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！独孤求败於晚年隐居深山，与一只巨雕（即後称的神雕）为伴。此雕与独孤求败长久相处，记得了一些进退扑击的方法，後来以此与杨过过招，启发杨过领悟使重剑法门。
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独孤求败在金庸书中出现过两次，一次是在神雕侠侣，一次是在笑傲江湖。但是这两本书的写作顺序啊。神在前，笑在后。可以说，在写神这本书时，金庸先生还没有想出“无招”破有招，后发制人这种概念的武功。
因此，在神这本书中，无论独孤求败如何厉害，如何到后面无剑杀人，其实都还是有招的，其实都还是先发制人的招式。这时候的独孤其实并未“求败”，说不定还打不过少林无名僧。因为他们都是在比武功的高低，以强制强，好比一个金库，再大，再多，但未必是世界上最大的金库，因为谁也不知道最大到底是多大。就像武功，谁也不知道到极限是什么程度。
而到了笑一书中，金庸先生彻底领悟到了“破” “无招” “后发制人”这种概念。它不再追求自己的武功有多厉害，还是研究怎样去破别人的武功。就好比一把万能钥匙，虽然本身没有金子，但是再大的金库也能打开。而且它是后发制人的。因此如果别人不进攻你，你也就无招可发，你自己也就没有破绽。但是别人越强，但是只要有招，就有破绽。
你就越能破它的武功，就像金庸先生自己说的“独孤九剑遇强愈强”，这是可以无限上下浮动的，当然妙不可言。这时候金庸先生重新设计的独孤求败才真正是求败！！独孤九剑也不是靠练的，而是靠实战经验和领悟的。
参考资料来源：百度百科-独孤求败
软剑无常
重剑无锋
木剑无滞
无剑无式
1、“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这个时候的独孤求败，年少轻狂，艺业未成。因此他用一柄锋利的宝剑，与群雄争锋。其实，这时候未成熟的，又何止独孤求败的剑法？他的心态和剑道，都还很幼稚。二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
2、“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。此时的独孤求败，便是这样的。武功比起少年的时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的，是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
3、“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
4、“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
5、”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。此时，他已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。这里补充一句，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过，我们亦无从得知究竟哪个更强。唯一知道的，就是这两种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的
