
关于佛教居士的疑问!希望得到善男信女的准确回答!
7个回答
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以前的居士有很多种含义,但是以现在的定义而言,办理了皈依证的信众才称为居士。
居士如果修行不到,是可以吃荤的,严格的说是荤腥。当然是吃“三净肉”了,即“不闻杀、不见杀、不为我杀”的肉,但如果修行到了境界,不吃荤腥,才是更高境界的不杀生呢。
居士如果修行不到,是可以吃荤的,严格的说是荤腥。当然是吃“三净肉”了,即“不闻杀、不见杀、不为我杀”的肉,但如果修行到了境界,不吃荤腥,才是更高境界的不杀生呢。
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追问
对了,办理了皈依证只是皈依三宝(佛法僧)吧,五戒应该不是强制的吧?还可以继续过正常的生活,比如饮酒吃荤,是不是呀?
追答
——五戒是居士的必修课啊,归依三宝与受持五戒本来就是一气呵成的,是一个整体,打个比方说,如果把佛教当成一所伟大的学校的话,皈依就是办学生证,持五戒就是上课求学,如果只皈依三宝而不受持五戒,那不就是好像只报名办了学生证,登记注册了,却不真去上课求学,那仅仅只是只是种善根,得不到现实的利益。在居士修行中,只有做到了五戒十善,才能得到人天道的福报,连五戒都做不到,那就连人天道中的人天果位都保不住,怎么能解脱生死呢?所以只皈依不持戒,那就完全只是一种形式啊!所以一下子做不到,可以一步步来,譬如不饮酒是很容易做到的,不偷盗和不妄语也比较容易做到,其实最难做到的是不邪淫和不杀生,连这都能做到,即使是居士,福报也很大了。
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居士只是一种称呼 不是佛教专有名词 佛教 道教 名人雅士 都可用 皈依不皈依与之没有必然联系 李白 青莲居士 不一定皈依 你愿意给自己起个雅号叫某某居士随你乐意 出家人也对在家人的泛称某某居士
居士可吃三净肉 鱼虾也得三净 也不能指使别人为自己杀 可买市场上杀好了的
三净肉
一、眼不见杀:我眼不见它被杀时的情景;
二、耳不闻杀:我耳不听见它被杀时哀叫的声音;
三、不为己所杀:它之死,不疑是为我而杀者。
五辛不断也可 难道感冒了喝点姜汤不行吗 葱发汗 蒜杀菌 不都有益吗 至于吃了蒜气味问题 另说
如果能随着修行提高 自愿戒掉吃荤 那是最好
不要为琐屑之事烦恼
提起正念 正信 更重要 细行随着修为提高 自然而然的修即可
看一下 《正信的佛教》吧 《都市茅棚》也很好
皈依吧 修行吧 很好的 我就是 改好了许多
居士可吃三净肉 鱼虾也得三净 也不能指使别人为自己杀 可买市场上杀好了的
三净肉
一、眼不见杀:我眼不见它被杀时的情景;
二、耳不闻杀:我耳不听见它被杀时哀叫的声音;
三、不为己所杀:它之死,不疑是为我而杀者。
五辛不断也可 难道感冒了喝点姜汤不行吗 葱发汗 蒜杀菌 不都有益吗 至于吃了蒜气味问题 另说
如果能随着修行提高 自愿戒掉吃荤 那是最好
不要为琐屑之事烦恼
提起正念 正信 更重要 细行随着修为提高 自然而然的修即可
看一下 《正信的佛教》吧 《都市茅棚》也很好
皈依吧 修行吧 很好的 我就是 改好了许多
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善友,真依教奉行都是佛弟子,在家可称居士,也可称同修,这个和是否做过皈依的仪式无关。自己真落实修行是真。虚名都是方便大众称呼,合乎礼节都可以的。
在家持戒贵在个人发心,不必勉强自己,更不要勉强他人,真做到一条,算是受一条,持之以恒全是心性自然流露,我们凡夫因为攀援得失心重,常常做不到而又想求福报,经常会问这能不能吃,那个可不可以,其实都是妄想,真诚发心,是能明理为先,量力而行。
一分诚敬,一分利益。祝您六时吉祥!
在家持戒贵在个人发心,不必勉强自己,更不要勉强他人,真做到一条,算是受一条,持之以恒全是心性自然流露,我们凡夫因为攀援得失心重,常常做不到而又想求福报,经常会问这能不能吃,那个可不可以,其实都是妄想,真诚发心,是能明理为先,量力而行。
一分诚敬,一分利益。祝您六时吉祥!
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妙祥法师说的“居士”,现今为佛教专用名字,实际有欠妥,应知道家也有居士
至于目前,不管佛道,居士都必须皈依。
道家具体如何严格界定,俺不清楚,但佛家的,据已逝的南公怀瑾说,居士要具备十徳。
至于目前,不管佛道,居士都必须皈依。
道家具体如何严格界定,俺不清楚,但佛家的,据已逝的南公怀瑾说,居士要具备十徳。
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在家修行或是皈依佛门的俗家弟子都可以被称为居士,居士也可是说是对有学识,有德行的人的雅称敬词。居士并没有对荤素的规定。全看个人喜好。
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佛门不需要搞形式,受持了三皈依五戒之后并且能够做到就是在家居士,即使没有去寺院做皈依没有那个皈依证也是佛弟子,可以吃也可以不吃,但不建议吃荤
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