16世纪以后，中国科技与欧洲差距拉大的原因是什么
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一、经济因素
16世纪是中国明清之交的年代，当时中国封建社会已发展得极其完善，但正是这种完善为社会的变革与进步制造了强大的阻力。封建经济是以自给自足的自然经济为基础的，是一种封闭的小农经济。农民过着“日出而作，日落而息”的生活，工作的内容是“男耕女织”。生产基本可以满足生活的全部需求，没有多少剩余产品可以交换，也不需要太多交换，因此工商业发展缺少必要的市场，发展程度很低。在这样的社会中，人们没有为了生产更多商品而提高技术水平的欲求，也不存在从事科技研究的经济和社会条件。中国的统治者为了确保封建经济的统治地位，一贯推行“重农抑商”政策，对商业、手工业进行严格地控制。这样就减缓了商品经济的发展速度，阻止了尚处于萌芽的资本主义经济因素的成长和壮大。
此时，在西方，由于地理大发现以后商品经济的发展，自给自足的自然经济正逐渐走向瓦解。为了生产出更多商品、积累更多财富、加强军事力量、发展航海及扩大海外贸易，西方国家开始大力提倡实用科学，工商业者们开始摸索着改进生产技术，这样西方就获得了发展科学技术的社会内在动力。二、三百年后，当科学与技术最终结合起来被应用于生产的时候，西方在科技方面就具备了绝对的优势。
二、政治因素
中国的封建专制制度在封建社会早期曾有利于中央集权制的形成，客观上对科技发展起过一定促进作用。但到了封建社会晚期，封建专制制度不断强化，又成为科技发展的主要障碍。近代许多科技部门为统治阶层所垄断，其功能仅在于为统治者提供比民间水平略高的武器和技艺，因此科技在很大程度上只是封建统治者维护统治的手段和享乐的工具，丝毫没有与人民的生产、生活结合起来。何况管理科技部门的通常是一些官宦子弟，比起仕途名利、升官发财，他们对搞科学技术研究实在没有多大兴趣。此外，为了应对近代外部势力的侵扰与外来影响的加强（比如明朝末年的倭寇入侵），中国曾长期实行“闭关锁国” 政策。该政策不仅阻塞了中国与海外的通商、贸易，而且断绝了中国与外界进行科学文化交流的渠道，使中国失去了吸收外国先进技术的途径。
欧洲在这方面显然与中国不同。早在近代早期，欧洲的君主为了增强国家经济实力以对抗封建领主，就开始支持新兴资产阶级发展商业及海外贸易，并对科学技术采取鼓励和积极扶植的态度。以英国为例，早在工业革命以前英国统治者已经意识到了发展科学技术事业的重要性。如，1624年英国第一部科技垄断法问世，成为现代专利法的鼻祖。又如，英王对1662年成立的英国皇家协会表现出非常积极的态度，并“决定对这一团体和如此有益且堪称颂之事授予皇室恩典、保护和一切应有的鼓励。” 国家政权对科技事业的支持，为科技进步创造了自由宽松的社会环境。正因此，英国才有可能在近代科学技术领域长期保持领先地位，这可能也是后来工业革命首先在英国发生的原因之一。
三、传统思想文化因素
儒家思想是中国封建社会的正统思想，它在中国古代社会思想中长期占统治地位。儒家思想是一种社会伦理思想，强调“仁、义、礼、智、信”的道德规范和父子君臣的伦理纲常，讲究的是以“中庸之道”促进社会和谐。这种思想涉及的主要对象是社会，协调的是人与社会、人与人的关系，对人与自然、人与科学的关系并不关心。由于受到历代统治者的推崇，儒家思想已经深深地渗透到中国人的思想和价值观念中，以至于中国人普遍缺少对自然科学的探索精神和求知欲。特别是科举制度确立以来，“儒学”成为考察知识分子才能的唯一标准，视科学技术为“奇技淫巧”。于是，中国知识分子越来越习惯于“头悬梁，锥刺股”的死记硬背，一旦金榜题名，又开始忙于应付官场中复杂的繁文缛节和勾心斗角。试问在这样的社会环境中，谁又有时间和精力去搞发明创造呢？由此可见，中国社会中的某些传统对人思维的禁锢和对知识分子智慧的浪费。
西方近代思想文化的发展与中国形成了鲜明的对比。文艺复兴铸就了人文主义精神，使西方思想文化突破了中世纪神学的束缚，为近代自然科学的发展奠定了基础；新教的确立为资本主义经济和资产阶级文化的发展扫清了道路，成为新兴资产阶级积累财富、改进技术的精神动力；在自由的、生气勃勃的社会氛围中，牛顿、瓦特等一大批天才的科学家和发明者充分发挥自身智慧与经验，极大地推进了近代科学、技术与生产的最终结合。这一切都成为西方近代科学技术突飞猛进的思想文化动因。科技上没有继续发展的动力啊,葡萄牙人的火器进来以后的一段时间里中国人感觉到了压力,但是,中国庞大的制造业和不逊色的仿造工业很快就吸收了荷兰和葡萄牙的军事上的技术,中国人造出来的大炮比西方的稍微呀哦笨重一些但是在射程和威力上远远超过了所有的欧洲国家,在当时荷兰的海军和中国在南洋发生的小规模的冲突中,都是中国占据了上峰,所以在科技上中国完全没有继续发展或者说是赶超的迫切的必要存在.
中国的四周的邻居的国力也远远不是中国的对手,对于中国采取的是称臣纳贡的外交策略,这不象是欧洲国家15,16世纪土耳其帝国的陆地和海上的咄咄逼人,使欧洲人无论是在商业上还是在科技上都有紧张的感觉.
欧洲只有西班牙和葡萄牙在天主教的旗帜下有了强大的中央集权,其他的国家则大多数还没有解决自己的统一问题,中国的统一已经很久了,在政治上产生的依赖和腐朽的心理也不是一个朝代所能消除的,
16世纪是中国明清之交的年代，当时中国封建社会已发展得极其完善，但正是这种完善为社会的变革与进步制造了强大的阻力。封建经济是以自给自足的自然经济为基础的，是一种封闭的小农经济。农民过着“日出而作，日落而息”的生活，工作的内容是“男耕女织”。生产基本可以满足生活的全部需求，没有多少剩余产品可以交换，也不需要太多交换，因此工商业发展缺少必要的市场，发展程度很低。在这样的社会中，人们没有为了生产更多商品而提高技术水平的欲求，也不存在从事科技研究的经济和社会条件。中国的统治者为了确保封建经济的统治地位，一贯推行“重农抑商”政策，对商业、手工业进行严格地控制。这样就减缓了商品经济的发展速度，阻止了尚处于萌芽的资本主义经济因素的成长和壮大。
此时，在西方，由于地理大发现以后商品经济的发展，自给自足的自然经济正逐渐走向瓦解。为了生产出更多商品、积累更多财富、加强军事力量、发展航海及扩大海外贸易，西方国家开始大力提倡实用科学，工商业者们开始摸索着改进生产技术，这样西方就获得了发展科学技术的社会内在动力。二、三百年后，当科学与技术最终结合起来被应用于生产的时候，西方在科技方面就具备了绝对的优势。
二、政治因素
中国的封建专制制度在封建社会早期曾有利于中央集权制的形成，客观上对科技发展起过一定促进作用。但到了封建社会晚期，封建专制制度不断强化，又成为科技发展的主要障碍。近代许多科技部门为统治阶层所垄断，其功能仅在于为统治者提供比民间水平略高的武器和技艺，因此科技在很大程度上只是封建统治者维护统治的手段和享乐的工具，丝毫没有与人民的生产、生活结合起来。何况管理科技部门的通常是一些官宦子弟，比起仕途名利、升官发财，他们对搞科学技术研究实在没有多大兴趣。此外，为了应对近代外部势力的侵扰与外来影响的加强（比如明朝末年的倭寇入侵），中国曾长期实行“闭关锁国” 政策。该政策不仅阻塞了中国与海外的通商、贸易，而且断绝了中国与外界进行科学文化交流的渠道，使中国失去了吸收外国先进技术的途径。
欧洲在这方面显然与中国不同。早在近代早期，欧洲的君主为了增强国家经济实力以对抗封建领主，就开始支持新兴资产阶级发展商业及海外贸易，并对科学技术采取鼓励和积极扶植的态度。以英国为例，早在工业革命以前英国统治者已经意识到了发展科学技术事业的重要性。如，1624年英国第一部科技垄断法问世，成为现代专利法的鼻祖。又如，英王对1662年成立的英国皇家协会表现出非常积极的态度，并“决定对这一团体和如此有益且堪称颂之事授予皇室恩典、保护和一切应有的鼓励。” 国家政权对科技事业的支持，为科技进步创造了自由宽松的社会环境。正因此，英国才有可能在近代科学技术领域长期保持领先地位，这可能也是后来工业革命首先在英国发生的原因之一。
三、传统思想文化因素
儒家思想是中国封建社会的正统思想，它在中国古代社会思想中长期占统治地位。儒家思想是一种社会伦理思想，强调“仁、义、礼、智、信”的道德规范和父子君臣的伦理纲常，讲究的是以“中庸之道”促进社会和谐。这种思想涉及的主要对象是社会，协调的是人与社会、人与人的关系，对人与自然、人与科学的关系并不关心。由于受到历代统治者的推崇，儒家思想已经深深地渗透到中国人的思想和价值观念中，以至于中国人普遍缺少对自然科学的探索精神和求知欲。特别是科举制度确立以来，“儒学”成为考察知识分子才能的唯一标准，视科学技术为“奇技淫巧”。于是，中国知识分子越来越习惯于“头悬梁，锥刺股”的死记硬背，一旦金榜题名，又开始忙于应付官场中复杂的繁文缛节和勾心斗角。试问在这样的社会环境中，谁又有时间和精力去搞发明创造呢？由此可见，中国社会中的某些传统对人思维的禁锢和对知识分子智慧的浪费。
西方近代思想文化的发展与中国形成了鲜明的对比。文艺复兴铸就了人文主义精神，使西方思想文化突破了中世纪神学的束缚，为近代自然科学的发展奠定了基础；新教的确立为资本主义经济和资产阶级文化的发展扫清了道路，成为新兴资产阶级积累财富、改进技术的精神动力；在自由的、生气勃勃的社会氛围中，牛顿、瓦特等一大批天才的科学家和发明者充分发挥自身智慧与经验，极大地推进了近代科学、技术与生产的最终结合。这一切都成为西方近代科学技术突飞猛进的思想文化动因。科技上没有继续发展的动力啊,葡萄牙人的火器进来以后的一段时间里中国人感觉到了压力,但是,中国庞大的制造业和不逊色的仿造工业很快就吸收了荷兰和葡萄牙的军事上的技术,中国人造出来的大炮比西方的稍微呀哦笨重一些但是在射程和威力上远远超过了所有的欧洲国家,在当时荷兰的海军和中国在南洋发生的小规模的冲突中,都是中国占据了上峰,所以在科技上中国完全没有继续发展或者说是赶超的迫切的必要存在.
中国的四周的邻居的国力也远远不是中国的对手,对于中国采取的是称臣纳贡的外交策略,这不象是欧洲国家15,16世纪土耳其帝国的陆地和海上的咄咄逼人,使欧洲人无论是在商业上还是在科技上都有紧张的感觉.
欧洲只有西班牙和葡萄牙在天主教的旗帜下有了强大的中央集权,其他的国家则大多数还没有解决自己的统一问题,中国的统一已经很久了,在政治上产生的依赖和腐朽的心理也不是一个朝代所能消除的,
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