论语中有哪些成语？其对应的原文是什么？
见贤思齐；意思是，看见贤人，便应该想着向他看齐。《论语 里仁篇》：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
述而不作：阐述而不创作。《论语 述而篇》。子曰；“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。
诲人不倦：教导别人而不疲倦。《论语 述而篇》子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
暴虎冯河：原意指赤手空拳与老虎搏斗。今意指有勇无谋，鲁莽冒险。《论语 述而篇》子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。”
欲罢不能：想停止学习都不能。《论语 子罕篇》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
三人行必有我师：指要善于向他人学习。《论语 述而篇》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
克己复礼：抑制自己的私欲，使自己的言行都合乎于礼。《论语颜渊篇》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”
成人之美：成全别人的好事。《论语颜渊篇》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
欲速则不达：一味图快反而达不到目的。《论语子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
和而不同：只和睦相处，不盲目苟同。《论语子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”
谲而不正：狡诈而不正派。《论语宪问篇》：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
一言兴邦：一句话兴盛国家。《论语子路篇》：“定公问：‘一言而可以兴邦，有诸？’”
一言蔽之：用一句话来概括。《论语 为政篇》：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
以德报德：用恩惠报答恩惠。《论语宪问篇》：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
怨天尤人：怨恨天，责备人。《论语宪问篇》：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
过犹不及：凡事做过了头，就像做得不够一样。谓做事须恰如其分。《论语先进篇》：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及”。曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
一以贯之：用一种道理贯穿于各类事物中。《论语 卫灵公篇》：“非也，予一以贯之。”
志士仁人：有志气节操和有仁爱思想的人。《论语卫灵公篇》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
工欲善其事，必先利其器：工匠要想做好活，一定先要使工具精良。《论语卫灵公篇》：子贡问仁。子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
人无远虑，必有近忧：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。《论语 卫灵公篇》：子曰“人无远虑，必有近忧”。
群而不党：合群相处但不结党营私。《论语卫灵公篇》子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
周而不比：团结而不勾结。《论语 为政篇》子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
己所不欲，勿施于人：自己所不想做的任何事物，就不要加给别人。《论语卫灵公篇》：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”。
巧言乱德：花言巧语足以败坏道德。《论语卫灵公篇》子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋”。
当仁不让：拥有仁爱与真理不谦让。《论语卫灵公篇》；子曰：“当仁不让于师”。
有教无类：只有教育而没有门第贫富地域之分。《论语卫灵公篇》子曰：“有教无类”。道不同不相与谋：主张不同，不在一起相互商议。《论语卫灵公篇》子曰：“道不同，不相与谋”。
文质彬彬：原意是文采和朴实配合得当。现指人文雅而有礼貌。《论语雍也篇》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。
