文明和文化的区别与联系
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文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。文明是一元的,是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的;文化是多元的,是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。
(1)文化通常与自然相对应,而文明一般与野蛮相对应.
(2)从时间上来看,文化的产生早于文明的产生,可以说,文明是文化发展到一定阶段中形成的.在原始时代,只有文化,而没有文明,一般称原始时代的文化为 “原始文化”,而不说“原始文明”.因此,学术界往往把文明看作是文隐枝化的最高形式或高等形式.
(3)从空间上来看,文明没有明确的边界,它是跨民族的,跨国界的;而广义的文化泛指全人类的文化,相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化.
(4)从形拍携码态上来看,文化偏重于精神和规范,而文明偏重于物质和技术.文明较容易比较和衡量,较易区分高低,如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等,因而,文明在考古学使用最为普遍;而文化则难以比较,因为各民族的价值观念不同,而价值是相对的.作为物质文化的文明是累积的和扩散的,如交通工具,不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在.而且,一项发明一旦公诸于世,便会迅速传播到世界各地;而作为精神文化的文化(规范、价值观念等行为模式和思维模式)是非累积和凝聚的.
(5)从承载者的角度来看,文化的承载者是民族或族群,每个民族或族群都有属于自己的文化.而文明却不同,承载者是一个地域,一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家,如西方文明,包括众多的信奉基督教的国家.我们可以说“中国文明”,但一般不说“汉族文明”,而说“汉族文化”.这也说明“文明”具有国家或地区性,“文化”具有民族性.另外,一个国家也可以包含多个文明.例如中国,并不袭哪仅仅有一个儒教文明,而是有三个主要文明:儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明.
(6)从历史的角度来看,一种文明的形成与国家的形成密切相关,一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明,而未建立过国家的民族通常只有文化,未能形成自己的独立文明.
(7)文明的动态性较为明显,随着历史的发展而发展进步,如物质文明,变化最大;而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然,变化缓慢.
(8)从词义来看,“文化”是中性的,使用范围很广;而文明是褒性的,使用范围较窄.例如,可以说酒文化、食文化、服饰文化,但一般不说“酒文明”、“食文明”和“服饰文明”.
(1)文化通常与自然相对应,而文明一般与野蛮相对应.
(2)从时间上来看,文化的产生早于文明的产生,可以说,文明是文化发展到一定阶段中形成的.在原始时代,只有文化,而没有文明,一般称原始时代的文化为 “原始文化”,而不说“原始文明”.因此,学术界往往把文明看作是文隐枝化的最高形式或高等形式.
(3)从空间上来看,文明没有明确的边界,它是跨民族的,跨国界的;而广义的文化泛指全人类的文化,相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化.
(4)从形拍携码态上来看,文化偏重于精神和规范,而文明偏重于物质和技术.文明较容易比较和衡量,较易区分高低,如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等,因而,文明在考古学使用最为普遍;而文化则难以比较,因为各民族的价值观念不同,而价值是相对的.作为物质文化的文明是累积的和扩散的,如交通工具,不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在.而且,一项发明一旦公诸于世,便会迅速传播到世界各地;而作为精神文化的文化(规范、价值观念等行为模式和思维模式)是非累积和凝聚的.
(5)从承载者的角度来看,文化的承载者是民族或族群,每个民族或族群都有属于自己的文化.而文明却不同,承载者是一个地域,一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家,如西方文明,包括众多的信奉基督教的国家.我们可以说“中国文明”,但一般不说“汉族文明”,而说“汉族文化”.这也说明“文明”具有国家或地区性,“文化”具有民族性.另外,一个国家也可以包含多个文明.例如中国,并不袭哪仅仅有一个儒教文明,而是有三个主要文明:儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明.
(6)从历史的角度来看,一种文明的形成与国家的形成密切相关,一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明,而未建立过国家的民族通常只有文化,未能形成自己的独立文明.
(7)文明的动态性较为明显,随着历史的发展而发展进步,如物质文明,变化最大;而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然,变化缓慢.
(8)从词义来看,“文化”是中性的,使用范围很广;而文明是褒性的,使用范围较窄.例如,可以说酒文化、食文化、服饰文化,但一般不说“酒文明”、“食文明”和“服饰文明”.
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2019-05-15
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狭义的文明是指人类文明。人类文明是在人类进化过程中基于共存、共进、共担、共享的最广泛认同而形成的高级的精神场态,是人类在进化过程中为维护个体生存、发展,推动社会形成和进步而形成的一种自觉和自发的、利他和利己高度统一的精神认知和表现。
人类文化是人类文明的源头,人类文明源于人类文化而高于人类文化;人类文明是各种人文化不断积累、升华而形成的最广泛共识性的场态;人类文明是人类个体和群体进化的牵引力和指路灯塔。
人类文明具有“光”一般的客观性、单液森乱体性、单向性、连续性、运动性、共识性和传播性。人类文明是有能量的!春如人类文明是无界的,是不可切割的连续场态,只能以阶段、程度和状态来描述。
人类文化则是人类进化过程中形成的知识、情感和认知的总和,人类文化具有主观性、多样性、多向性、相对独立性、相对稳定性和相对认同性。文化可分为区域文化、民族文化或宗教文化等,但很难分级或达成闹档最广泛的共识。
广义的文化和文明也存在于生物种群中,每一种生物都受存在于文明场态中!
人类文化是人类文明的源头,人类文明源于人类文化而高于人类文化;人类文明是各种人文化不断积累、升华而形成的最广泛共识性的场态;人类文明是人类个体和群体进化的牵引力和指路灯塔。
人类文明具有“光”一般的客观性、单液森乱体性、单向性、连续性、运动性、共识性和传播性。人类文明是有能量的!春如人类文明是无界的,是不可切割的连续场态,只能以阶段、程度和状态来描述。
人类文化则是人类进化过程中形成的知识、情感和认知的总和,人类文化具有主观性、多样性、多向性、相对独立性、相对稳定性和相对认同性。文化可分为区域文化、民族文化或宗教文化等,但很难分级或达成闹档最广泛的共识。
广义的文化和文明也存在于生物种群中,每一种生物都受存在于文明场态中!
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