Question

众人渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。他的出处是来自哪里？

众人渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。他的出处是来自哪里？

Answer 1

这四句话是后人提炼的，原文在《地藏经》中。

经中多处提到，地藏菩萨无量劫前，已证得十地果位，但看到现前及未来无量的众生还未得度，不愿成佛入灭，继续留形度生。如此，又过了无量无数劫，地藏菩萨再一次发愿，仍不愿成佛，仍继续广度众生。佛在经中为他证明，授记他“广度将毕，即证菩提”，就是说地藏菩萨早就可以成佛了，现在也随时可以成佛。但地藏菩萨愿力深广，始终不愿成佛，因此称地藏菩萨为：大愿地藏王菩萨

Answer 2

『善男子，一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱 ，成法破法，皆名涅盘，智慧愚疑，通为般若，菩萨外到 所成就法，同是菩提，无明真如，无异境界，诸戒定慧及 淫怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法性，地狱天宫，皆 为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法 界慧海，照了诸相犹如虚空，此名如来随顺觉性。』
『善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱 ；不厌生死，不爱涅盘；不敬持戒，不憎毁戒；不重久习 ，不轻初学，何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其 光圆满，得无憎爱，何以故？光体无二，无憎爱故。』

『善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者， 于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿 阿僧只，不可说，恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭 ，不即不离，无缚解脱，始知众生本来成佛，生死涅盘犹 如昨梦。』

『善男子，如昨梦故，当知生死及与涅盘，无起无灭 ，无来无去，其所证者，无得无失无取无舍，其能证者， 无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证， 亦无证者，一切法性平等不坏。』
参考资料：圆觉经

追答

采纳哟，亲。

这是地藏王菩萨说的。

追问

还是不懂，上面圆觉经里没有我问的那两句话呀？

追答

这四句话是后人提炼的，原文在《地藏经》中。

经中多处提到，地藏菩萨无量劫前，已证得十地果位，但看到现前及未来无量的众生还未得度，不愿成佛入灭，继续留形度生。如此，又过了无量无数劫，地藏菩萨再一次发愿，仍不愿成佛，仍继续广度众生。佛在经中为他证明，授记他“广度将毕，即证菩提”，就是说地藏菩萨早就可以成佛了，现在也随时可以成佛。但地藏菩萨愿力深广，始终不愿成佛，因此称地藏菩萨为：大愿地藏王菩萨

Answer 3

地藏经，地藏菩萨大愿

Answer 4

地狱不空，誓不成佛