Question

孔子主张的“礼乐”思想是什么？

Answer 1

以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想，认为礼是治国之本，形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路。
孔子不满当时“天下无道”，动荡不安的社会，抱着强烈的忧患意识和救世情怀，奔游列国，汲汲以求，倡导“德化”、“礼治”。他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）他提出“为国以礼”（《先进》），集中表达了他对礼在政治中的地位和侍塌作用的认识。
孔子对周礼抱着很尊敬的心态，而在实际上又有所损益。在继承中创新，目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的，在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。子曰：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”（《八佾》）“周之德，其可谓至德也。”（《泰伯》）“如有用我者，吾其为东周乎！”（《阳货》）“甚矣！吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。”（《老仿圆述而》）这态度谈和感情毕竟是有一定的保守性的，因为周礼再好，也只是代表一个逝去了的时代，尽管那个时代曾经确实是辉煌的。
如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势，一味地维护周礼，那他肯定是一个地地道道的保守派。但是，事实上，他对周礼也有许多不满之处，并在推崇周礼的前提大辩下，对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神，而孔子在回答樊迟问知时则主张：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也》）子路问事鬼神的问题，孔子明确地告诉他：“未能事人，焉能事鬼？”（《先进》）他的弟子都认为“子不语怪，力，乱，神。”（《述而》）孔子重人事轻鬼神，革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了，他提出了的“举贤才”（《子路》）打破了亲亲尊尊，主张“学而优则仕”（《子张》），向社会打开了取士的大门。
孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想，使之他整个思想体系的制高点，并与“礼”配合，在修己的同时治人，在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

Answer 2

面对春秋时期“礼崩乐坏”、天下混乱的局面，孔子时常会当着弟子们的面露出很是惋惜的情感：“老陪天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”因此，一些学者认为孔子“复礼”是要恢复被坏的周礼，来捍卫周礼所维护的等级制度。对于此说法，个人不太能苟同。理由有两点，其一，孔子思想体系里的核心为“仁”，为仁和礼的关系是互为表里的，所以孔子向来不赞同空有其表、而毫无人性内涵的制度仪式，他之所以从周，从本质上讲是在赞同和学习周礼内在的精神——敬、诚、忠、信、义等，这些精神被视作周礼内在的道德依据，其价值远超时间或是空间概念。理由之二，周礼不单单是一套等级森严的典章制度，而且还是一个有着浓厚底蕴、深刻内容的文明体系，比如礼仪仪式、典章制度和道德模式着三个层面。而这几个层面的侍枝蠢礼都是有着正面的含义。所以，孔子“克己复礼”的真正寓意是克搭渣制活着约束自己，通过践履礼仪规范而是自己的言语行为符和道德的标准和周礼的精神，诚然，由于时代的限制，孔子不可能没有去维护等级制度的成分，但这却不是它最主要的内容。

Answer 3

至春秋时期，儒家提出“修身齐家治国平天下”的思想，主张用“礼乐”作为建立秩序、教化万民的基本途径，于此礼和乐的关系就变得亲近起来。孔子认为，郑知乐曲的高下涉及派握乡风民俗的善否，所以，制礼作乐就不是普通之人所能措手的事。他认为，只有西周时期的周文王、周武王和周公具备这样的条件。所以孔子说，有其位无其德和有其德无其位者，都没资格制礼喊羡消作乐。

Answer 4

儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。

儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。粗指搜礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和岩历沟通人们的情感。
礼乐思想中礼教与乐教所追求的目标，都是有序的和谐或和谐的有序。但形式和方式不同。在儒家看来，乐教的目标当然不能脱离礼教，由于音乐所特有的亲和感与和谐性，礼教只有同乐教相结合，才能更深入有效地调节社会关系，从而使整个社会秩序达到最大限度的逗手协调与和谐。

Answer 5

“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等。人的嗜欲好恶，都由礼来节制。在古人看来，人与动物的不同就是因为懂得礼。礼与法有点相似，但又不同，法是强硬的、缺少人情味的，而礼则是有温情的，是轿伍与道德、教养相联系的。

“乐”是指音闭液或乐。“礼”负责规范人的行为， “乐”则负责调和人的性情，人的喜怒哀乐之情，都可以通过乐来表达，同时也可以在乐声中化解。

“礼乐”的目的在于教化，诱导人向善，让社会处于平和的状态中。现在一提到“教化”，人们就会与“政治”、“封建”联系起来，这显然存在着很大偏见。所谓“教化”，就是教埋薯育感化，使人在教育中，将仁义礼智信等社会道德内化为自己的心灵，从而在行为上表现出来。