“重男轻女”的习俗是怎么来的，为什么会有这种思想呢？
1、男性在体力等生理方面天然优于女性，在人类进化早期，更强的体力意味着更多的食物来源，部落战争中更多的生存机会。
2、经济。人类在进化中形成了一种思维定势：男性具有社会性的天然优势。因为男性的体力优于女性，所以能更好的农作干活，在古代能得到更多的养育回报，在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻女思想的经济原因。
扩展资料：
重男轻女是社会一种男女不平等的观念，重视男性的权利和利益，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会和人身自由。
这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊女卑和性别分工的观念出现。重男轻女的观念也会影响父母对生男生女的意愿，例如：中国上古的卜辞里就视生男为嘉，生女为不嘉。
一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如在中文里“妇人之见”指没见识的人的见解，“妇人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视女性才智的意思。
参考资料来源：百度百科-重男轻女
一：劳动的需要
中国是一个农业大国，农民仍是这个社会的主体，农业机械化因种种原因还未得到普及。而耕田、种地，挑担子等农活大都是重体力活，农民家庭中迫切需要能干重活的体力劳动者。由于男女性生理结构的不同，女性体力明显不如男性。生儿子比生女儿强，对需要强劳动力的农民来讲，这点不难理解。尤其是当父母的年老，不能再承担体力劳动时，能挑起家庭重活的儿子就是他们最强大的依靠。
二：妇女在社会和家庭中的地位仍明显低于男性
虽说现在实现了男女同工同酬，妇女的地位一再提高，并且制定了妇女权益保障法，可妇女真的就像某些人说的那样占了半边天吗？在提倡男女平等的今天，一个不容否认的事实是：男人仍是这个社会的主宰者。
从最高层的中央领导者到省、市级政府官员，再到基层单位的一把手，在这些当权者中，妇女占了几成？男人一直是主流，统治着社会。虽然妇女也占据了一些重要的位置，数量却是微乎其微，少得可怜。不信？你掰着手指数数，能数出几个女市长、女省长、国务院女领导？
社会地位的低下直接决定了家庭地位的低下，在一再报道的家庭暴力中，常听说丈夫把妻子打得鼻青脸肿，而鲜闻妻子对丈夫拳脚相加。所以才有了维护妇女权益的妇联，而至今没有维护男人权益的男联。妇联的存在恰恰说明了妇女是一个需要保护的弱势群体。
如果不能实现国家的繁荣昌盛，实现农业普遍机械化，变农业大国为工业大国，如果不能从根本上提高妇女的地位，真正实现妇女占社会的半边天，光喊“生儿生女一个样，反对性别歧视”只能成为一种空号，无法彻底消除“重男轻女”这种思想。
一、中国封建社会重男轻女思想的原因：
1、经济原因：
男性在体力、逻辑判断等方面天然优于女性，在人类迚化早期， 更强癿体力和逻辑判断力，意味着更多食物癿来源，部落战争中更多 癿生存机会。
农经济长期以来一直占据统治地位。而这种精根细作癿生产方式对体力劳劢癿强度非常高，男性自然就成了主要癿劳劢力，在家国同构癿社会格局中处于支配地位，女 性则处于从属地位。
2、社会政治原因：
在社会政治方面，由于经济基础决定上层建筑，在经济上从属于男性癿女性自然地在政治地位上沦为男性癿附庸。所以在等级森严癿宗法社会里，妇女毫无政治地位可 言，而且成为男性歧规和欺凌癿对象。
3、宗法制度的保证：
自父系制度建立后，按父(男)系计算丕系癿原则和父系 癿继承权就确立起来。这样，按家庭血缘癿逻辑，只有男性 后代才能绵延宗族，而女孩是外姓人，“嫁出去癿女人泼出去癿水”，只生女就意味着绝后。因此，要绵延宗族就必须 有男性后代。
4、伦理制度的保证：
儒家文化癿“教化”而成为道德化、伦理化癿观念。 孙子说：“丌孝有三，无后为大。”这就从“孝”癿高度强 化了人仧对生男癿企盼。为中国传统思想源头癿《易经》提出癿阴阳思想，可以说是重男轻女思想癿理论源头。以后经过历代思想家癿演绎和改造，特别是程朱理学，把这一思想逐渐发挥到极致。
二、重男轻女的生活习俗：
在一些社会文化与习俗上会表现出重男轻女的思想。例如中国有一些农村规定没有生男孩的妇女不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为舅父服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男性服的丧也会比为女性服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。
一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如在中文里“妇人之见”指没见识的人的见解，“妇人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视女性才智的意思。
三、改变：
近年来全球促进男女平权仍有些积极作为。过去短短两年，以发展中国家为主的65个国家里，总共制订了多达94项促进男女平权的改革措施。不仅如此，127个国家也已经修订反对家庭暴力的法律。25年前，具备这种法律的国家仅有7个。
随着城市化的进程，重男轻女已逐渐退出主流，但要想彻底改变这种思想，就急需改变人们的婚姻观念，例如贯彻恋爱消费AA制、实行男女双方买房均摊或临时租房、废除彩礼习俗、正确看待家庭角色等，这样方可体现新时代夫妻双方平等互助的原则。
对女性歧视的另一个重要根据是文字，最近简化字被一些国学家攻击，指责为对中华传统文化的玷污。但是我们不能不看到汉字中有很多糟粕，几乎很多污秽的字都有“女”偏旁，如奸、婬、妒、嫉、姘等等……，这些都说明了儒家文化对女性的歧视。
中国神话中也有亚当和夏娃——伏羲和女娲，但是伏羲和女娲是一对同胞兄妹，属于近亲结婚，这似乎也暗示着中华文明中的糟粕，一直到近代，表兄妹结婚这样的近亲繁殖仍然成为一种时尚。而一夫多妻制的追根溯源是娥皇女英二女共事一夫——舜帝，这个典故被人广为赞美，但是背后的含义却是歧视女性，这种陋习延续至今——即现今的二奶形象。
中国社会的奴才心理的一个重要因素是母亲地位的低下。“奴家”是古时女子，妇女的自称，“官人”是古代女子对自己丈夫的叫法。儒家文化对女子有三从四德的要求，一家之主是丈夫，妻子是丈夫的奴隶。中国自古以来有官本位思想，官家是管百姓的，官人是管妻子的。在旧时代，妻子甚至成为被典当的货物，俗语比喻赌徒“将老婆都赌输了”就来源于此。作家柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》改编的电影获得国际电影节大奖，讲述的是一个被借腹生子的母亲的凄惨故事。与奴家成鲜明对比的是另一外来词汇“求婚”，求婚是西方基督教世界的男人向女人恳求婚姻的神圣仪式。而在儒家文化中，女子是不能决定自己的婚姻的，婚姻是父母之命，婚后是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，丈夫可以休妻，妻子无法自行离婚。每一个伟大的人物的背后都有一位伟大的母亲，当一个母亲有非凡的学识、独立的人格、高尚的品格，这样的母亲才能培养出优秀的子女。当母亲们沦为没有人格独立性的“奴家”时，导致一群奴隶母亲生育出整整一国的奴隶国民，奴家们孕育了一个滋生大量奴才的国家。后人将岳母在岳飞后背刺字“尽忠报国”改为现今的“精忠报国”，奴性的母亲培养出愚忠的岳飞，这是中国传统文化的遗憾部分。
