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三清玄门功法盗日精月华归已法
纳太阳气
纳太阳气分为纳初升太阳气，落夕气；纳初升太阳的练功法本法又称朝日敦行动法，要选择能看见日出的地方，（山上）时间太阳刚要出地平面时开始纳，到时节太阳离开地平面时即停纳。面对太阳升起的地方自然站立，两臂自然下垂两手心朝向太阳，闭目默想一会儿太阳。
1、 纳气：
双目圆明直射太阳，鼻吸口呼，吸时舌顶上颚，意念东方一轮红日如火，吸入肝胆之内，呼时舌抵下颚将肝胆之气放射到全身毛孔，全身成为红火球，呼吸细，微均、长、一呼一吸为一次，最长盗六次，冬天太阳升的慢盗的次数可多些。 2、 归位：
太阳一离开地面，阳升阴消，就要归位，闭目收心，掌心向腿，自然呼吸，舌顶上颚，默运五行，五行相生，从肝开始运仔六次，最后归到肝。
3、 沐浴：
纳月亮气
在阴历每月的十四、十五、十六三日夜晚月出时，面对月亮自然站立，两臂自然下垂，两手心朝向月亮，看一会儿月亮，闭目，把月亮收到自身宇宙之中，冥心默想月亮片刻，然后接下列四个步骤。
1、 武火采炼：吞吐法
吸气：舌顶上颚把月亮吸进两肺，贯满两肺之中。（吞月）如饿虎扑食。
呼气：舌顶下颚把月亮送原来的位置上。（吐月）如仙人登月。
一呼一吸为一次，共二十四次。
注意：一定要吐先，吞后，因为当时月亮已经在自身宇宙之中。
2、 文武火运：运五行
二十四次呼吸的最后一次是吸气，将月气吸到两肺，两臂仍顺两腿外侧自然下垂，手心向内自然呼吸，默念五行；顺五行相生的方向从肺开始运六次，最后仍到肺。
3、 文武火保元：深呼吸归位 吸时收身，将月气收到两肺；呼时从肺部向全身毛孔挤压不许放出毛孔。
4、 文火沐浴：温养
两眼平视，自然下垂，无思无念，松静站立，默想月亮在自身之中，人体宇宙置于天体宇宙之中。
时间不限；自己掌握。 古时称月为坤卦，它自己不能发光，为阴中有阳，后天卦地为坎卦，坎卦上水为阴性，眼睛相对应地肝脏在内脏八卦为阳位，眼对月直射线位乾卦，属阳位，纳月亮气时，阴阳相合就能把月亮的阴中之纳下来。
纳进的月气是阴，但在脑海里它发光，光亮为阳，这时阴中之阳就进入体内，它行走与肝腑又发出一个关系肝为阳，两阳不能合就错位，归子那里就要自己寻，第一阴位、肺，阴通过阳再入阴，就是小的天人合一，望月用乾卦，付于坤修炼，朔月时用坤卦付于乾卦修炼，初七、八日沐浴，呼出吸进都没有意念，二十二、三时吸气有意，呼无意，叫卯酉沐浴，都是静功。
结束：用眼睛的三角区把月亮送走。 凡是能发出振波的小动物，兔、鼠、黄鼠、狼、狐狸等一道望月的晚上九时，都要出来纳月气，还会搬运，因为这时地球对它们没有什么影响（相对而言）最能吸引它们的是月气之阴中之阳，纳月气时开始不对月亮身体会转，还会转向月亮，最多差5度，绝对不会对背月亮，还可以对月亮纳十、二十分钟气，然后转身体；
注意：转动时一定要闭上眼睛。
纳月气盗得是月坎卦的部位，全身要成为一个圆体，炼本功法炼到高处，即使月亮落了，月亮也仍在你身中转，平时修炼吞月进肺应形成满月，在肺中形成气柱；此日：月满金室。纳月气时不要随月亮走，要以我为主，月亮围我转，纳月气最好时气晚上十点到一点，阴天不能练。
太阳为乾卦，太阳不光是火，还有燃烧后剩余的东西（黑点）睁眼纳太阳之气就是防止乾卦的阴气进入肝，吸气时不要入肝，而先入肺开始转化，太阳后天卦位为立卦，因为吸入的气不都纯阳，里面还有阴气，所以离卦中有阴有阳气，睁眼为阴明为阳，吸这个阴气就归位于肝，夕阳盗精之法，归位金和木，纯太阳气进进肺、肝，再盗阴中阳，金不动，木上行，此为相克练法。
闭目、自然呼吸六次，呼不出身、细、微、匀、长、站立不动，默想自身像火球，如血如火。
纳太阳气
纳太阳气分为纳初升太阳气，落夕气；纳初升太阳的练功法本法又称朝日敦行动法，要选择能看见日出的地方，（山上）时间太阳刚要出地平面时开始纳，到时节太阳离开地平面时即停纳。面对太阳升起的地方自然站立，两臂自然下垂两手心朝向太阳，闭目默想一会儿太阳。
1、 纳气：
双目圆明直射太阳，鼻吸口呼，吸时舌顶上颚，意念东方一轮红日如火，吸入肝胆之内，呼时舌抵下颚将肝胆之气放射到全身毛孔，全身成为红火球，呼吸细，微均、长、一呼一吸为一次，最长盗六次，冬天太阳升的慢盗的次数可多些。 2、 归位：
太阳一离开地面，阳升阴消，就要归位，闭目收心，掌心向腿，自然呼吸，舌顶上颚，默运五行，五行相生，从肝开始运仔六次，最后归到肝。
3、 沐浴：
纳月亮气
在阴历每月的十四、十五、十六三日夜晚月出时，面对月亮自然站立，两臂自然下垂，两手心朝向月亮，看一会儿月亮，闭目，把月亮收到自身宇宙之中，冥心默想月亮片刻，然后接下列四个步骤。
1、 武火采炼：吞吐法
吸气：舌顶上颚把月亮吸进两肺，贯满两肺之中。（吞月）如饿虎扑食。
呼气：舌顶下颚把月亮送原来的位置上。（吐月）如仙人登月。
一呼一吸为一次，共二十四次。
注意：一定要吐先，吞后，因为当时月亮已经在自身宇宙之中。
2、 文武火运：运五行
二十四次呼吸的最后一次是吸气，将月气吸到两肺，两臂仍顺两腿外侧自然下垂，手心向内自然呼吸，默念五行；顺五行相生的方向从肺开始运六次，最后仍到肺。
3、 文武火保元：深呼吸归位 吸时收身，将月气收到两肺；呼时从肺部向全身毛孔挤压不许放出毛孔。
4、 文火沐浴：温养
两眼平视，自然下垂，无思无念，松静站立，默想月亮在自身之中，人体宇宙置于天体宇宙之中。
时间不限；自己掌握。 古时称月为坤卦，它自己不能发光，为阴中有阳，后天卦地为坎卦，坎卦上水为阴性，眼睛相对应地肝脏在内脏八卦为阳位，眼对月直射线位乾卦，属阳位，纳月亮气时，阴阳相合就能把月亮的阴中之纳下来。
纳进的月气是阴，但在脑海里它发光，光亮为阳，这时阴中之阳就进入体内，它行走与肝腑又发出一个关系肝为阳，两阳不能合就错位，归子那里就要自己寻，第一阴位、肺，阴通过阳再入阴，就是小的天人合一，望月用乾卦，付于坤修炼，朔月时用坤卦付于乾卦修炼，初七、八日沐浴，呼出吸进都没有意念，二十二、三时吸气有意，呼无意，叫卯酉沐浴，都是静功。
结束：用眼睛的三角区把月亮送走。 凡是能发出振波的小动物，兔、鼠、黄鼠、狼、狐狸等一道望月的晚上九时，都要出来纳月气，还会搬运，因为这时地球对它们没有什么影响（相对而言）最能吸引它们的是月气之阴中之阳，纳月气时开始不对月亮身体会转，还会转向月亮，最多差5度，绝对不会对背月亮，还可以对月亮纳十、二十分钟气，然后转身体；
注意：转动时一定要闭上眼睛。
纳月气盗得是月坎卦的部位，全身要成为一个圆体，炼本功法炼到高处，即使月亮落了，月亮也仍在你身中转，平时修炼吞月进肺应形成满月，在肺中形成气柱；此日：月满金室。纳月气时不要随月亮走，要以我为主，月亮围我转，纳月气最好时气晚上十点到一点，阴天不能练。
太阳为乾卦，太阳不光是火，还有燃烧后剩余的东西（黑点）睁眼纳太阳之气就是防止乾卦的阴气进入肝，吸气时不要入肝，而先入肺开始转化，太阳后天卦位为立卦，因为吸入的气不都纯阳，里面还有阴气，所以离卦中有阴有阳气，睁眼为阴明为阳，吸这个阴气就归位于肝，夕阳盗精之法，归位金和木，纯太阳气进进肺、肝，再盗阴中阳，金不动，木上行，此为相克练法。
闭目、自然呼吸六次，呼不出身、细、微、匀、长、站立不动，默想自身像火球，如血如火。
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应该找专家指导修练
传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流失了。
传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流失了。
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一、意导——用意念导引加强周天气血循环。
二、形导——用形体动作导引疏通大小周天(所有的气功动功者有这个功能)。
三、息导——用呼吸导引周天气血之流通和交换。
四、音导——用功诀或曰咒语等特定语音激发加强周天气血运行。
二、形导——用形体动作导引疏通大小周天(所有的气功动功者有这个功能)。
三、息导——用呼吸导引周天气血之流通和交换。
四、音导——用功诀或曰咒语等特定语音激发加强周天气血运行。
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