孔子所提倡的“礼”有何现实意义?
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孔子的“礼治”思想对现代社会人际交往有指导作用。“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”体现了中国人礼尚往来的热情礼节;“席不正,不坐” “乡人饮酒,杖者出,斯出矣”,座位要整齐,要尊重长者,这是在教导我们基本礼仪;而我们耳熟能详的“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 ”更是成为了我们从小学习的行为规范和处事原则。
孔子的“礼治”思想对现代社会的师生关系有规范作用。对于孔子的教学方式,颜回喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚。 瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。 虽欲从之。末由也矣。”孔子用他的博学强识,用他”有教无类‘的一视同仁,用他恪守的“礼”来教导学生、因材施教、以身作则。他的弟子们则尊师重道,既仰慕老师的渊博学识,又认真地攫取知识。他们学习的不仅是儒家知识,还有为人处世的道理。
“礼治”作为中华文化的构成元素之一,从人的观念无时无刻不在影响着我们的思维模式。在现代社会,我们学习和传播孔子的“礼治”文化,取其精华,去其糟粕,一起传承中国优秀传统文化,用“礼”正确处理人际关系,构建社会主义和谐社会。
孔子的“礼治”思想对现代社会的师生关系有规范作用。对于孔子的教学方式,颜回喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚。 瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。 虽欲从之。末由也矣。”孔子用他的博学强识,用他”有教无类‘的一视同仁,用他恪守的“礼”来教导学生、因材施教、以身作则。他的弟子们则尊师重道,既仰慕老师的渊博学识,又认真地攫取知识。他们学习的不仅是儒家知识,还有为人处世的道理。
“礼治”作为中华文化的构成元素之一,从人的观念无时无刻不在影响着我们的思维模式。在现代社会,我们学习和传播孔子的“礼治”文化,取其精华,去其糟粕,一起传承中国优秀传统文化,用“礼”正确处理人际关系,构建社会主义和谐社会。
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“礼”是用以行义的一切道德和法律规范的统称。就今天来说,大到国家制度、法律法规,小到交通规则、乡规民约,都属于“礼”的范畴。孔子曰:“礼以行义”,又说:“君子义以为质,礼以行之”。因此,能够行“义”是“礼”的充分必要条件。可见,不是什么规则都能被称之为“礼”的。那么,什么是“义”呢?义为仁之表,仁为义之里。《中庸》云:“义者,宜也”;由东汉班固主编的《白虎通》说:“义者,宜也,断决得中也”。就是说,义是对仁最得宜、最可行的表达。因此,“礼”是以仁道思想为宗旨的一整套行为规范,仁道社会,或曰文明社会,必须要以礼而成。这就是今天学“礼”的现实意义。
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孔子所提倡的礼对我们现在来说就是要知书达礼,礼貌待人,重礼节,不粗鲁。对提高整个国民素质修养有重大意义。
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孔子重礼,孔子规礼仪,孔子是中国最早的立法者,孔子教他的学生如何行礼,孔子是中国最初最大的民法的施行者,礼在法先,礼是民间的法,礼不管用时才用到法。
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孔子所谓的“礼”,不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣、
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