Question

桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？

Answer 1

夭夭:花朵怒放的样子。
灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。

原文出自诗经·周南·桃夭
这两句是说桃花怒放千万朵，
色彩鲜艳红似火
是描写女子出嫁的场面
也是以桃花的鲜艳夺目来隐喻女子的夺目的美丽

原文：
桃之夭夭，
灼灼其华。
之子于归，
宜其室家。
桃之夭夭，
有蕡其实。
之子于归，
宜其家室。
桃之夭夭，
其叶蓁蓁。
之子于归，
宜其家人。
原文赏识：
桃花怒放千万朵，
色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，
喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，
果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁。
早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，
绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，
齐心协手家和睦。

诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。

短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

Answer 2

古今之差距，在《诗经》里的《诗经·周南·桃夭》上便可见一斑，原文在此：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗给人的第一感觉就是清爽明了，简明易懂。比起现代人写文章时玩深沉，弄深奥，或者像在下这样废话连篇，我觉得这样的写法不知道要高明多少。写诗写文章为的是什么？无非就是要传达自己的价值观念或者表现自己的某种美学价值，这首诗做到了，它干脆利落地做到了，这真让现代人汗颜。
反复出现的“桃之夭夭”和“之子于归”是因为作者偷工减料拿稿费吗？当然不是。很显然，这两个半句的配合恰到好处，以鲜艳的桃花来比喻出嫁的少女，粉红的花瓣宛若少女羞涩的面庞，多美！我们的脑海里马上就能浮现出宛若盛开的桃花般充满生命活力的少女的身影。简单形象的诗句给予我们丰富的想象空间，让我们很快就能融入诗的意境里去而不必反复斟酌玩味，那些写白开水一样的白话诗人真应该好好地学一学。
对桃花的描写从花，实，叶三个方面入手，对桃花的描写美丽一分，对少女的美丽就加重一笔。虽然没有直接对少女进行描写，但因为以花喻人的比喻，我们可以朦胧地感知到少女的美貌姣好。以写花代替写人，同时也赋予少女生动多变的形象。她可以是文静的淑女，也可以是元气十足的活力靓女。不必露这露那的，你觉得她啥样，她就是啥样。
除了通过桃花间接衬托少女的容貌，少女的性情也同样以间接的方式表现出来。诗中没有强调她有多么温柔，多么善良，而是说她可以“宜其家室”、“宜其家人”。都说婚姻是人生的坟墓，端庄淑女结了婚很快就能变成河东狮，然而这个少女竟然可以做到让全家快乐和睦，给家人带来幸福，那是何等伟大啊！修身、齐家、治国、平天下，她已经练到第二个境界了，你说她有多厉害？还是那句话，你觉得她啥样，她就是啥样。
本来嘛，决定一篇诗的美学价值，就不是作者单方面的事情，我们这些做读者的必须负起另一方面的责任来。而这种简单的表述充分调动了读者的空想虚构能力，大家看这首诗的时候都会朝着自己喜欢的方向去想象，感觉自然就来了。
但是，如此清净、纯正的诗句，仅仅是为了去赞美一个少女吗？窃以为《诗经》选入它当然有博大精深的含义，因为后面还蕴藏着更大的主体思想，那就是“思无邪”了。修身、齐家，方能致使天下和睦，“思无邪”那才是孔老夫子认定该诗的光芒所在，是诗之精髓。
先秦时的善良人民，他们不看少女的出身尊卑与否，也不看少女家中财富多寡，他们只在乎这个少女能否“宜其家室”，能否维持家中的幸福感。用桃花来形容少女，却没有要求她一定是绝世美女，到最后还是要用“宜其家室”来定义她的美好。诗中简洁的描写留给我们无限的想象空间，但却要特别强调“宜其家室”，因为只要做到合家，就能利天下，就是无邪的，就是至高无上的美。这大概就是一种无功利心，无虚荣心的纯粹的价值观吧！
这种无邪的观念是我们这些现代的实用主义者可以理解，效仿，身体力行的吗？而换了我们现代人，又会做如何考虑，如何评价呢？大家心知肚明，不再赘述。总之我们就是难以真正理解“思无邪”，现在不能，估计将来也不能。所以呢，只因为受了点商业化国学熏陶就热血沸腾的现代人学者们，请冷静下来好好想想吧，自己是不是真的可能完成那个“崇古尚古”的丰功伟业。

Answer 3

桃
夭(国风·周南)
原文
译文
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
灼灼其华。
花儿开得红灿灿。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其室家。
定使家庭和顺又美满。
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
有蕡其实。
丰腴的鲜桃结满枝。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其家室。
定使家庭融洽又欢喜。
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
其叶蓁蓁。
叶子长得密稠稠。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其家人。
定使夫妻和乐共白头。

Answer 4

茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。
　　这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。
　　茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。
　　这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。
　　茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。
　　这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家