欧阳询的书法代表作品？
欧阳询代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
1、《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴歼饥泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
2、《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的皮改竖瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑在陕西西安，无书写年月。
楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》燃大谓此碑立于隋朝，当为欧阳询（557年～641年）早年所书，另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间（公元627年～650年）。此碑在明代已断为两截。
3、《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。
4、《仲尼梦奠帖》是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，现收藏于辽宁省博物馆。《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。无款印。
5、《虞恭公碑》为唐岑文本撰，欧阳询书。唐贞观十一年立。为欧阳询最晚年作品。原碑在宋代已残。有北宋及之后传世拓本数种。
2、《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询（557年～641年）早年所书，另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间（公元627年～650年）。此碑在明代已断为两截。
欧阳询的代表作有：
1、《九成宫醴泉铭碑》
由魏征撰文，是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平，记载唐太宗在九成宫避暑时发现携棚悄泉水之事。被视为“楷书法的极则”，也就是说是楷书研究的出发点、终点站，是历代学书者的楷模。
《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。
2、《化度寺邕禅师塔铭》
于贞观五年（公元631年）书刻，时欧阳询75岁。此碑书法道劲温雅，结字端严，用笔轻快、灵动，较《九成宫醴泉铭》更为轻松。清人杨守敬认为：《化度寺碑》是欧阳询书法中最醇古的，字形较小，但非常精致。
《化度寺碑》晚年书刻，险劲严谨的特征更明显，被历代书家奉为“欧体”之楷模。
3、《皇甫诞碑》
又称《皇甫君碑》，现存陕西省博物馆碑林，二十八行，行五十九字，该碑为其早期之作，却也初具“和兄欧体”风貌，结字严整险绝，一直颇受世人所重，杨士奇、翁方纲、孙承泽、王世贞、张怀瓘等诸多名家对此碑皆有精彩点评。
4、《仲尼梦爽帖》
为辽宁省博物馆收载展迹本。此帖体秃笔疾书，转折自方笔网、气势沉辩渣着，绿色以淡笔为主，用笔易妍媚为遒劲， 并吸如，无有停滞;结体易方为长，与度世南相比，少了一些温收北朝书法险峻外露的造型，润平和的士大夫气息。
5、《虞恭公温彦博砗》
刻于贞观十一年（公元637年），岑文本撰文，欧阳询书丹时年已81岁。原砷在陕西醴泉，可惜残缺太甚，但完好处的碑文，极为道严精劲、干净利落，无丝老拖泥带水之习气，从碑的风格看有复归平正的趋势。
