诗和音乐一样?
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诗歌和音乐自诞生之初,便结下了不解之缘,音乐是诗歌的灵魂,诗歌的发展、更迭与音乐有着密切的关系,它们在艺术殿堂中相辅相成。音乐性作为诗歌的审美特质之一,在诗歌发展史上扮演着重要的角色。中国文学史上,从《诗经》、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲,都存在着诗歌与音乐互相配合、互相启发、互相渗透、互补共生的范例。本文通过论述诗歌与音乐的互融性、诗歌与音乐的通同性以及现当代两者的结合来阐释诗歌与音乐的关系。
在原始社会,诗、乐、舞同源而生,三者相互结合、浑然一体。《吕氏春秋・古乐篇》中记载了葛天氏之乐,具体歌词虽已失传,但大致情景还是可以想象得到的――三人手持牛尾,一边投足起舞,一边还歌唱着与狩猎、畜牧、耕耘、播种、祭祀等劳动与生活的歌。这里显示出诗、歌、舞三位一体的历史渊源。
我国古代诗歌与音乐紧密相连,从《诗经》到汉魏六朝的乐府,大多诗歌都可合乐而歌。诗歌发展到唐宋时期,出现了依据曲谱进行创作的歌词,再到元、明以后的剧曲与散曲,尤其是七言律诗的韵、辙、抑、扬、顿、挫与歌曲的旋律、节奏、起、承、转、合有异曲同工之妙。诗歌与音乐在相互影响、相互促进中朝前发展。

第1点;诗歌与音乐互融性
中国著名诗人闻一多在《诗的格律》中提出中国诗歌有“三美”,即“建筑美”、“音乐美”和“绘画美”。欧根・希穆涅克在《美学与艺术总论》中也提到,文学的语言,特别是诗歌的语言,都与音乐分不开。贝多芬、肖邦、舒曼运用音乐揭示的人类斗争、叙说的英雄史诗、勾勒的人物性格,与大诗人笔下精妙绝伦的诗句相比毫不逊色。可见,诗歌中蕴含着音乐美,音乐中具有诗歌性。
在原始社会,诗、乐、舞同源而生,三者相互结合、浑然一体。《吕氏春秋・古乐篇》中记载了葛天氏之乐,具体歌词虽已失传,但大致情景还是可以想象得到的――三人手持牛尾,一边投足起舞,一边还歌唱着与狩猎、畜牧、耕耘、播种、祭祀等劳动与生活的歌。这里显示出诗、歌、舞三位一体的历史渊源。
我国古代诗歌与音乐紧密相连,从《诗经》到汉魏六朝的乐府,大多诗歌都可合乐而歌。诗歌发展到唐宋时期,出现了依据曲谱进行创作的歌词,再到元、明以后的剧曲与散曲,尤其是七言律诗的韵、辙、抑、扬、顿、挫与歌曲的旋律、节奏、起、承、转、合有异曲同工之妙。诗歌与音乐在相互影响、相互促进中朝前发展。

第1点;诗歌与音乐互融性
中国著名诗人闻一多在《诗的格律》中提出中国诗歌有“三美”,即“建筑美”、“音乐美”和“绘画美”。欧根・希穆涅克在《美学与艺术总论》中也提到,文学的语言,特别是诗歌的语言,都与音乐分不开。贝多芬、肖邦、舒曼运用音乐揭示的人类斗争、叙说的英雄史诗、勾勒的人物性格,与大诗人笔下精妙绝伦的诗句相比毫不逊色。可见,诗歌中蕴含着音乐美,音乐中具有诗歌性。
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诗象歌 歌象诗
哲理诗/孙达钧
~
诗是没有乐谱的音乐,
诗用文字展现音乐的篇章。
音乐有调,
诗也有调。
音乐的调是唱的调,
诗歌的调是说的调。
诗的调是吟,
诗的调是诵。
可吟的文字是诗,
可朗诵的文字是诗。
音乐是最和谐的符号,
其次是诗。
诗的文字最向和谐,
人吟诗身心最舒畅,
人朗诵身心也最舒畅。
诗歌,
诗和歌形式最象样。
有的诗可当歌唱,
有的歌是诗可吟可诵。
诗象歌,
歌象诗。
哲理诗/孙达钧
~
诗是没有乐谱的音乐,
诗用文字展现音乐的篇章。
音乐有调,
诗也有调。
音乐的调是唱的调,
诗歌的调是说的调。
诗的调是吟,
诗的调是诵。
可吟的文字是诗,
可朗诵的文字是诗。
音乐是最和谐的符号,
其次是诗。
诗的文字最向和谐,
人吟诗身心最舒畅,
人朗诵身心也最舒畅。
诗歌,
诗和歌形式最象样。
有的诗可当歌唱,
有的歌是诗可吟可诵。
诗象歌,
歌象诗。
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"诗和音乐一样生命全在节奏"意思是:生命有激情,跌宕起伏,有情调有浪漫,充满诗意和节奏。生活过得舒心充实,有滋有味。有价值。
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