Question

"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下世闻道，大笑之，不笑不足以为道"是什么意思？

谢谢

Answer 1

释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。

出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。

翻译：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。

因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。

道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。

扩展资料

一、道德经创作背景

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

二、赏析

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理。

《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。

《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”（七章）、“上善若水”（八章）、“少私寡欲”（十九章）、“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章）。

Answer 2

我是这样理解的，所谓上士是那些有过体验，并不断思索或寻找出路的人，因此闻道则通，通而则行。 而中士则是有过或将有体验，但是他却并没有认为这些体验是什么问题（或者是认为不是什么大问题），因此听听觉得有道理，但是行事模式依然固我，故此，若存若亡。 至于下士，则是没有过体验，或者对体验进行严重扭曲的人。因为自以为了解与掌控一切，故此大笑之。

然而，对于下士或中士，我们又要如何去面对呢？而我们自己又是那个“士”呢？（通常很少有人认为自己是下士，而正正是这个认为，让他自己禁锢自己；或者有人就认为自己是下士，但同样也是这个认为，让他自己禁锢自己 ：） 我认为个人修炼，或帮助别人提升的关键在于创造体验的机会。让自己去体验，让别人去体验，帮助自己与他人增加对体验的觉察，减少对体验的扭曲，简而言之就是看到“真相”。

因此我认为，给予那些对“组织学习”“大笑之”的人予批评是不会让他们认同和靠近“组织学习”的，同时如果我们自己只是一味信奉“组织学习”就是好的，也不会对我们的成长有什么实质帮助。所以我倡导要自己去体验，并与别人一起去体验；自己去实践，同时与别人一起去实践；然后用行动来证明它是“可行的”或“是可笑”的 ：）

Answer 3

上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。
次等人听说“道”，偶尔想起，偶尔实行。
一般人听说“道”，心想，这是什么狗屁道理，或，这道理我早就知道！
于是大笑之。行之若素！
如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。

Answer 4

楼上的解答很有意思，呵呵。

意译。有意思，可不是很准确。