唐宋派中真正能继承唐宋散文真谛并取得突出
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归有光是唐宋派中成就最高的作家。他能够正确地继承唐宋散文的真谛,在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊。
归有光和唐宋派其他代表人物一样,对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满,主张为文要根于六经,提倡道德。但他的主张又有王慎中、唐顺之有不同:他提倡的“道”并非宋代理学,而是传统的儒教;尤为重要的是他在提倡重道的同时,特别重视文学的抒情作用。
正因重视文学的抒情作用,故其散文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以感情真挚、通欲畅达著称。文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情,一唱三叹,欢愉惨恻之思,溢于言外。这些文章虽不多,但当时在文坛引起颇大震动,奠定了他在明代散文史上的重要地位。
归有光和唐宋派其他代表人物一样,对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满,主张为文要根于六经,提倡道德。但他的主张又有王慎中、唐顺之有不同:他提倡的“道”并非宋代理学,而是传统的儒教;尤为重要的是他在提倡重道的同时,特别重视文学的抒情作用。
正因重视文学的抒情作用,故其散文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以感情真挚、通欲畅达著称。文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情,一唱三叹,欢愉惨恻之思,溢于言外。这些文章虽不多,但当时在文坛引起颇大震动,奠定了他在明代散文史上的重要地位。
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