《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政
《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中A.周天子对地方进行垂直统治B.主要按血缘关系分配政治权力C.周公开创了分封制D.先...
《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中
A. 周天子对地方进行垂直统治
B. 主要按血缘关系分配政治权力
C. 周公开创了分封制
D. 先后分封了七十一个诸侯王 展开
A. 周天子对地方进行垂直统治
B. 主要按血缘关系分配政治权力
C. 周公开创了分封制
D. 先后分封了七十一个诸侯王 展开
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答案B
试题分析:A错在“对地方进行垂直统治”,这应是指郡县制而不是分封制;C错在“开创”的说法,周公是辅佐周天子的大臣,开创者是周武王而不是周公;D错在“先后分封了七十一个诸侯王”,这是在周公时期而不是在整个周朝时期,诸侯国的数目此后又有很多变化。“立七十一国,姬姓独居五十三人”可见同姓宗族是分封诸侯的主体,体现了分封制与宗法血缘关系结合。
考点:本题考查宗法制、分封制。
点评:本题的难度在于理解分封制与宗法制的联系。宗法制是分封制的基础,成为维护分封制的血缘纽带,巩固了分封制;分封制是宗法制的外在体现,二者互为表里,互相依存。在家中、族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。
试题分析:A错在“对地方进行垂直统治”,这应是指郡县制而不是分封制;C错在“开创”的说法,周公是辅佐周天子的大臣,开创者是周武王而不是周公;D错在“先后分封了七十一个诸侯王”,这是在周公时期而不是在整个周朝时期,诸侯国的数目此后又有很多变化。“立七十一国,姬姓独居五十三人”可见同姓宗族是分封诸侯的主体,体现了分封制与宗法血缘关系结合。
考点:本题考查宗法制、分封制。
点评:本题的难度在于理解分封制与宗法制的联系。宗法制是分封制的基础,成为维护分封制的血缘纽带,巩固了分封制;分封制是宗法制的外在体现,二者互为表里,互相依存。在家中、族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。
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