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Answer 1

格列佛游记》读后感

寒假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 　

　　格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。 　

　　而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。 　

　　在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。 　

　　我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？ 　

　　最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是，此后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等好事？”随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。 　

　　我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。 　

Answer 2

英国一位主教的墓志铭是这样写的： 　
　　少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，发现自己无力改变世界，于是，我缩小了范围，决定先改变我的国家，可这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣之时，终于顿悟：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再以后，我甚至可能改造整个世界。 　
　　看到这段话，我想到了我们的作文。我们的作文在多大程度上改变了自己呢？ 　
　　以前看见过这样一篇作文，大概内容是父亲带我去天桥上看车流，滚滚车流让我思绪万千，由此想到了改革开放取得的巨大成就，于是我就想到了要为这社会做点什么。文章的结尾照例来一番激情满怀的豪言壮语。先不论作者情感的真实与否，是否有艺术性的问题，单就作者的这种毫无根据的理想而言，我们就觉得肤浅和幼稚。主教的墓志铭将我们的这种作文思维解剖得无地自容。 　
　　不知什么时候起，我们的作文开始说大话，想当然地说一些我们无法完成的事。这既有客观的现实原因，也有主观上讨巧的因素。说无人不知、世人皆晓的最正确的大话，仿佛成了我们的嗜好。时间长了，说大话便上了瘾，不这样说还觉得不自然。 　
　　说大话的作文的特点就是说的话离生活太远，夸大某些事或某个人的作用，缺乏基本的逻辑思维，毫无真情实感，就像悬在空中的垃圾堆，既不好看，也不实际。在理想、哲理、情感类的作文中，说大话的内容最为常见。比如，写“____感动了我”这个作文题目，有人会不自觉地找来“蚂蚁”“小鸟”等动物角色，通过描写它们坚忍不拔的生存行为来让自己感动，从而在作文里表现自己灵魂的升华；或者是通过一些事件（比如，公车让座、植树活动等）、一些人物的行为（清洁工的劳动、父母的辛劳等）来表现自己深刻的反省意识、功德意识、爱心意识等。这一类的作文的结尾往往会把自己塑造成一个具有深刻认识的人。 　
　　我们知道，人认识的总是逐步发生变化的，所谓的功德圆满总是要历尽一个颇为艰辛的修炼过程。没有什么事情会突然之间变得异常的美好，期间总要有一些反复或无常。这就是生活的逻辑，是生活最本质的表现。 　
　　而我们的作文往往会把某种认识或者情感推向一种极致，而这种极致又往往是社会所期待的理想价值观。比如，无私 奉献、为事业呕心沥血、知错就改、品德高尚、乐于助人……我们思考一下，这些价值观有多少和自己的生活贴近，有又多少反映着真实。比如，无私奉献与《劳动法》是否相悖？知错就改中的“错”是不是真的就是“错误”？遭遇“索捐者”你是否还能助人？理想的价值观我们要坚守，美好的品德我们要发扬，但一旦遇到现实的逻辑的时候，请你辨证思考，具体分析，不要拿着喇叭，一根筋吹到天上去。 　
　　我们的作文离真实的生活太远，离自己的想法更远，用大话淹没了自我个性。我们没有自己的判断能力，只习惯了捡一些破旧的，似乎还散发着霉臭的观点往作文上堆。这样的结果当然是，说了大话依然毫无知觉，认为理所当然。 　
　　最重要的是改变自己，我想这对于每一位依然在作文里说大话的同学都很有效。