王子猷出都文言文启示
王子猷出都文言文启示魏晋名士不拘礼法、率性而为、单纯平易的风度令人敬佩。
《王子猷出都》原文:子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:“是桓子野。”王便令人与相闻云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言。
意思是: 王子猷离开国都建康,还留在渚下.曾经听说桓子野善吹笛,可不认识子野。有一次遇见桓子野在岸上经过,王子猷在船中,客人有认识子野的说:“这人是桓子野”。
王子猷便叫人请子野相见,并说:“听说你善吹笛,请试着为我演奏一曲。”桓子野当时已经显贵了,素闻王子猷的名声,就立即下车,坐在胡床上演奏了三个曲调。演奏完就上车走了。客主没说一句话。
桓子野当时已经显贵了,但为王子猷吹笛子,演奏完就上车走了。客主没说一句话这个细节里看到他二人是多么通达,这里一方面表示王子猷的率真,也同时说明桓子野的单纯、平易。
魏晋风骨:
魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统, 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂, 表现对民生疾苦的关切;同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。
魏晋风骨对后世影响,特别是唐代诸公大声疾呼提倡“汉魏风骨”。李白的诗个性之强,近于魏晋,思想上也近于玄老。后人说李白有清谈迹象,是有一定道理的。杜甫被称为“诗史”,在内容上更近于魏晋。而白居易文辞浅白、直率更是与魏晋有不解之缘。
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