Question

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阅读下面的文言文 ，完成题目。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（ ） A．古之圣人， 其 出人也远矣/ 其 皆出于此乎 B．吾从而 师 之/孔子 师 郯子…… C．师者所以传道受业解 惑 也/于其身也，则耻师焉， 惑 矣 D．师道 之 不传也久矣/句读 之 不知，惑之不解 2 ．在“从师” 问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ） ① 巫医乐师百工之人　　② 士大夫之族　　③ 圣人　　④君子　　⑤郯子之徒 A．①② B．②③ C．②④ D．②⑤ 3．下列对选文第二段有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。 B．论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见。 C．重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 D．运用了正反对比的论证方法，论述了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！” 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：______________________________________________________________ （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：______________________________________________________________

Answer 1

1．B   2．C   3．B   4．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！ 　 （2）不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！