海水是黑色的
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杯中的水是光辉的,海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚,大理却只有沉默。
——泰戈尔
道理是不是可以说清楚的?泰戈尔认为普通的道理可以说清楚,真正高深的智慧却只能用心去悟。菩提祖师讲法,众徒弟正襟危坐仔细聆听,只有孙猴子听着听着,高兴地手舞足蹈,菩提祖师遂明白猴子已经悟道,赐名“悟空”,可知最高的智慧不可言说,只能用一个“空”字来指代。
晚年唯好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
——王维·酬张少府
我到晚年喜欢安静,对万事都不关心。
知道自己无甚高论,只想回家乡的山林。
解衣带对着松风乘凉,山月高照正好弄弦弹琴。
张少府你想让我告诉你高明的道理,我也说不出,你不如去听听水上的渔歌吧。
桓公读书于殿堂之上。
轮扁凿制车轮于殿堂之下,他放下锤子凿子走上殿堂,问桓公说:“请问主公所读的是什么言语?”
桓公说:“是圣人的言语。”
轮扁问:“圣人还在吗?”
桓公说:“已经死了。”
轮扁说:“那么主公所读之书,岂非古人的糟粕呢?”
桓公说:“寡人读书,你哪有资格妄议?说得通则罢,说不通则死。”
轮扁说:“我呢,只能以我凿制车轮比喻此事。凿制车轮,榫眼太松就爽滑不固,榫眼太紧就滞涩难入。榫眼不松不紧,只能得之于手,领悟于心,口不能言说,只有技术存于心中。我不能晓谕我的儿子,我的儿子也不能受之于我,所以我年已七十,仍然在这凿制车轮。古人及其不可言传的论道之意,都已死了。那么主公所读之书,岂非古人的糟粕呢?”
——庄子·天道·轮扁
——泰戈尔
道理是不是可以说清楚的?泰戈尔认为普通的道理可以说清楚,真正高深的智慧却只能用心去悟。菩提祖师讲法,众徒弟正襟危坐仔细聆听,只有孙猴子听着听着,高兴地手舞足蹈,菩提祖师遂明白猴子已经悟道,赐名“悟空”,可知最高的智慧不可言说,只能用一个“空”字来指代。
晚年唯好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
——王维·酬张少府
我到晚年喜欢安静,对万事都不关心。
知道自己无甚高论,只想回家乡的山林。
解衣带对着松风乘凉,山月高照正好弄弦弹琴。
张少府你想让我告诉你高明的道理,我也说不出,你不如去听听水上的渔歌吧。
桓公读书于殿堂之上。
轮扁凿制车轮于殿堂之下,他放下锤子凿子走上殿堂,问桓公说:“请问主公所读的是什么言语?”
桓公说:“是圣人的言语。”
轮扁问:“圣人还在吗?”
桓公说:“已经死了。”
轮扁说:“那么主公所读之书,岂非古人的糟粕呢?”
桓公说:“寡人读书,你哪有资格妄议?说得通则罢,说不通则死。”
轮扁说:“我呢,只能以我凿制车轮比喻此事。凿制车轮,榫眼太松就爽滑不固,榫眼太紧就滞涩难入。榫眼不松不紧,只能得之于手,领悟于心,口不能言说,只有技术存于心中。我不能晓谕我的儿子,我的儿子也不能受之于我,所以我年已七十,仍然在这凿制车轮。古人及其不可言传的论道之意,都已死了。那么主公所读之书,岂非古人的糟粕呢?”
——庄子·天道·轮扁
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