新文化运动中的批孔
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中国的国门打开了，西学传进来。国人开始在中国传统学问和西学之间游走，学习西方的技术、制度、文化……，苦苦思索、努力探求。
1915年由陈独秀、李大钊发起的新文化运动，提出了民主和科学的口号，要打倒孔家店。打倒孔家店是批判封建社会制度和伦理思想，这并不是批判孔子个人，而是批判以孔子建立起来的儒家体系中的糟粕部分。比如封建礼教中三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。它遵照社会等级制度，对人的行为有严格的规定。使人盲目服从，对人性是极大的扭曲。
在鲁迅的小说《祝福》当中，祥林嫂是一个被封建礼教毒害的对象。祥林嫂是个本分勤劳的人，她并没有什么不良行为，只因为改嫁就被大家认为是伤风败俗。这让祥林嫂感到自己低人一等，抬不起头来，以至于她的生活走向痛苦无依。祥林嫂死于这种吃人的礼教。
而新文化运动推崇的是人的个性解放，追求思想自由。用民主代替专制，这才是时代的进步。
我最近到孝谦去听国学，听老师讲《论语》、《孟子》、《中庸》。我去听课不是为了听三纲五常，而是为了学习先贤的智慧，学习孔子如何为人处世、如何因材施教。
新文化运动的批孔，到现在出现的国学热，我们都应该有一个恰当的态度：学习是取其精华，去其糟粕。如此而已。
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1915年由陈独秀、李大钊发起的新文化运动，提出了民主和科学的口号，要打倒孔家店。打倒孔家店是批判封建社会制度和伦理思想，这并不是批判孔子个人，而是批判以孔子建立起来的儒家体系中的糟粕部分。比如封建礼教中三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。它遵照社会等级制度，对人的行为有严格的规定。使人盲目服从，对人性是极大的扭曲。
在鲁迅的小说《祝福》当中，祥林嫂是一个被封建礼教毒害的对象。祥林嫂是个本分勤劳的人，她并没有什么不良行为，只因为改嫁就被大家认为是伤风败俗。这让祥林嫂感到自己低人一等，抬不起头来，以至于她的生活走向痛苦无依。祥林嫂死于这种吃人的礼教。
而新文化运动推崇的是人的个性解放，追求思想自由。用民主代替专制，这才是时代的进步。
我最近到孝谦去听国学，听老师讲《论语》、《孟子》、《中庸》。我去听课不是为了听三纲五常，而是为了学习先贤的智慧，学习孔子如何为人处世、如何因材施教。
新文化运动的批孔，到现在出现的国学热，我们都应该有一个恰当的态度：学习是取其精华，去其糟粕。如此而已。
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