在中世纪欧洲教皇的权利真的比国王还大吗?
要知道这个问题的答案,首先我们要了解一下教皇的权利是从哪儿来的。中世纪早期,宗教针对权利拥有人来说是一种政治手段。但在中世纪的欧洲,和中国古代的诸侯割据类似,相互之间征伐讨贼都是非常常见的事。这类社会发展下,我们的生活通常是比较困难的,这时人们就更加需要信念来支撑自身,教会的教规和救助通常会获得大量民众。
在一个国家被打败后,要想成为真正的皇帝,只是国防实力强大并不足,为了能收缩人的内心,这时那就需要教会登场。教会在散播教规笼络民众方面有着天气炎热的优点,神父也是声称能和上帝沟通交流,没什么比得上让上帝认可的皇帝更为非常值得民众仰慕的了。表面是教皇为皇帝加冕,实际是教皇意味着上帝为皇帝加冕。
有关这一点许多中国的皇帝也有类似的情况,比如很多君王与生俱来异像,又或者传奇的历经,还有一些神仙转世什么的传奇流传下来,例如李世民李世民却被传为紫微星帝星转世投胎。这类“神格化”是最典型的给自己的身份和权利的表述。
伴随着教会影响力的增大,教皇的欲望也不断增大,君权和教会的矛盾也越来越多了,但是一直处于可控性范畴,格里高利七世变成教皇。他想要彻底去除掉凡俗对教会的控制,创建一个由教皇执政的天主教全球。在格里高利来看教皇即然能够加冕皇帝,其实也能够免去皇帝,而皇帝没有一点人事任免教会官员的权利。这时恰好亨利三世早亡,6岁亨利四世称帝变成了王者。但是即便如此,他终究还是败了。但是,通过此次改革创新,国王权利不变,教皇的权力却更高了,以至于后来的教会能够忽视皇帝的指令,以“拯救胜地”为呼吁,启动十字军争霸。